Idris I fue envenenado en 791 EC por órdenes del califa abasí Harun al-Rashid de Bagdad, demostrando el extraordinario largo alcance del poder abasí; la Puerta Bab Mansour de Meknes (1732) está decorada con columnas de mármol tomadas de las ruinas romanas de Volubilis a 33 km de distancia; los Ulemas Fassi (eruditos islámicos de Fez) han legitimado o desafiado a los gobernantes marroquíes durante más de mil años como una de las relaciones políticas continuas más antiguas del mundo.
Idris I fue envenenado por el califa abasí Harun al-Rashid de Bagdad; la puerta Bab Mansour decorada con columnas de mármol de la Volubilis romana; Moulay Ismail mantuvo a 2.000-4.000 esclavos cristianos europeos para construir Meknes; la medina de Fez, Patrimonio de la UNESCO en 1981 como la primera de Marruecos; el Movimiento 20 de Febrero de 2011 con Fez como centro principal de protesta; y Fez como centro de la civilización marroquí con la universidad más antigua del mundo, la orden sufí Tijaniyya y las tradiciones artesanales marroquíes que la definen.
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La Dinastía Idrisí - El Primer Estado Islámico de Marruecos Fundado por un Descendiente del Profeta
La dinastía Idrisí (788-974 EC) - la primera dinastía islámica marroquí y los fundadores de Fez: la guía de historia fundacional. Idris I (Abu Abdallah Idris ibn Abdallah (c.745-791 EC): tataranieto del Profeta Mahoma a través de Ali ibn Abi Talib (primo y yerno del Profeta) y Fatima al-Zahra (hija del Profeta): Idris I huyó del Califato Abasí después de la Batalla de Fakhkh (786 EC - un levantamiento chiíta en Medina que fue aplastado por las fuerzas abasíes): Idris I escapó a Marruecos y fue recibido por la tribu bereber Awraba: fundó la ciudad de Walili (en el sitio de la Volubilis romana) como su capital: luego fundó el primer asentamiento en Fez en la orilla derecha del Wadi Fez en 789 EC: su muerte (Idris I fue envenenado en 791 EC por órdenes del califa abasí Harun al-Rashid - una ilustración extraordinaria del largo alcance del poder abasí): a su muerte dejó a su esposa bereber Kanza embarazada: Idris II (Idris II (791-828 EC): el hijo póstumo de Idris I: criado por la tribu Awraba: se convirtió en imán a los 11 años: Idris II estableció el asentamiento principal de Fez en la orilla izquierda del Wadi Fez en 809 EC e hizo de Fez su capital: Idris II expandió la ciudad invitando a la comunidad de refugiados andalusíes (818 EC) y a la comunidad de refugiados Qarawiyyin (824 EC): la dinastía (la dinastía Idrisí gobernó Marruecos desde Fez hasta 974 EC cuando la dinastía terminó bajo presión del Califato Fatimí (con sede en Túnez) y el Califato Omeya de Córdoba: el legado (la dinastía Idrisí estableció Marruecos como un estado islámico independiente separado tanto del Califato Abasí oriental como de los Omeyas españoles: esta independencia forjó la distintiva identidad islámica marroquí-magrebí que persiste hoy).
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Volubilis - La Ciudad Romana a las Puertas de Fez
Volubilis (Oualili) - la ciudad romana mejor conservada de Marruecos y uno de los sitios romanos más importantes del norte de África: la guía del patrimonio romano. La ubicación (Volubilis se encuentra a 33 km al norte de Meknes y 80 km al oeste de Fez en la llanura de Khraifa, al pie del macizo de Zerhoun: elevación aproximada 400m: el sitio domina el valle de Khoumane): la historia (Volubilis fue asentada por primera vez por la población indígena bereber amazigh: se convirtió en una ciudad importante del reino cliente romano de Mauretania Tingitana: se le concedió el estatus de municipio romano alrededor del 44 EC bajo el emperador Claudio): la ciudad en su apogeo (siglos II-III EC): población aproximada 20.000: la infraestructura urbana: un foro, una basílica (tribunal), un templo capitolino (dedicado a Júpiter, Juno y Minerva), arcos triunfales, baños termales y aproximadamente 40 casas aristocráticas con suelos de mosaico: el arco triunfal (el Arco Triunfal de Caracalla (217 EC) - dedicado al emperador Caracalla por el gobernador Marcus Aurelius Sebastenus: el arco tiene 8,9m de altura y es el arco triunfal romano mejor conservado de Marruecos): los mosaicos (los mosaicos de Volubilis son la atracción principal: el mosaico de la Casa de Orfeo (Orfeo encantando a los animales con su lira): la Casa de Dionisos (el mosaico de los Trabajos de Hércules): el Palacio Gordiano (la casa más grande de Volubilis con múltiples habitaciones con suelos de mosaico): el patrimonio islámico (después de la retirada romana, el rey Idrisí Idris I estableció su capital en Volubilis (Oualili) a fines del siglo VIII: la ciudad declinó gradualmente y fue en gran parte abandonada en el siglo XI: el terremoto de Lisboa de 1755 dañó gravemente las estructuras romanas restantes: designación UNESCO (1997).
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Meknes - La Ciudad Imperial Ismailí y la Mayor Arquitectura Barroca Marroquí
Meknes - la ciudad imperial construida por el Sultán Moulay Ismail (1672-1727) como la capital principal marroquí y uno de los proyectos urbanos reales más extraordinarios del mundo islámico: la guía de la ciudad imperial. Moulay Ismail (Moulay Ismail ibn Sharif (1645-1727): el fundador del gobierno efectivo de la dinastía alauita sobre Marruecos: gobernó durante 55 años (1672-1727) - el reinado más largo de cualquier sultán marroquí: unió Marruecos después de un período de guerra civil y fragmentación tribal: el programa de construcción (Moulay Ismail hizo de Meknes su capital y se embarcó en un programa de construcción monumental: las fortificaciones: 25 km de murallas con bastiones masivos que rodean el barrio imperial: la puerta Bab Mansour (la Bab al-Mansur al-Aleuj - construida en 1732 después de la muerte de Moulay Ismail: la puerta más celebrada de Marruecos y una de las puertas islámicas más ornamentadas del mundo: la caseta de la puerta está revestida completamente con azulejos zellij y paneles de yeso tallado: flanqueada por dos columnas de mármol tomadas de Volubilis: los Heri es-Souani (los graneros y establos reales de Moulay Ismail: graneros abovedados de piedra que cubren aproximadamente 2 hectáreas: diseñados para almacenar grano para una guarnición de 12.000 caballos: las cámaras abovedadas (ahora parcialmente en ruinas) crean un dramático bosque de arcos: la Cuenca Agdal (el gran embalse adyacente a los graneros utilizado para riego y suministro de agua): los esclavos (el Meknes de Moulay Ismail fue construido en parte por cautivos cristianos europeos esclavizados: Moulay Ismail mantuvo aproximadamente 2.000-4.000 esclavos europeos (capturados por corsarios marroquíes en el Mediterráneo) como parte de su fuerza de trabajo: el Mausoleo de Moulay Ismail (uno de los pocos santuarios en Marruecos a los que se permite la entrada a los no musulmanes): inscripción UNESCO (1996).
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La Puerta Azul de Fez - Bab Bou Jeloud y el Portal al Mundo Medieval
Bab Bou Jeloud (la Puerta Azul) - la entrada principal a Fes el-Bali y uno de los monumentos más fotografiados de Marruecos: la guía de la puerta. La puerta (Bab Bou Jeloud (la Puerta de Bou Jeloud): construida en 1913 por las autoridades del Protectorado francés: a pesar de su construcción relativamente reciente, la puerta es ahora universalmente considerada como la entrada icónica a la medina de Fez: el diseño (la puerta tiene tres arcos de herradura sostenidos por esbeltos pilares de piedra: la fachada exterior (occidental) está cubierta con azulejos zellij azules (azul Fez - un tono distintivo de azul cobalto que es el color de Fez): la fachada interior (oriental) está cubierta con azulejos zellij verdes (el color del Islam - el verde es el color principal de la dinastía alauita marroquí): la inscripción caligráfica en el friso del arco dice: esta puerta fue construida bajo el reinado de Su Majestad Moulay Abd al-Hafid: la posición (Bab Bou Jeloud se encuentra en el cruce entre la Ville Nouvelle (la ciudad colonial francesa al oeste) y Fes el-Bali al este: la plaza frente a la puerta (Place Bou Jeloud) es el principal punto de encuentro entre la medina y la ciudad moderna: restaurantes y cafeterías con terrazas tienen vistas a la puerta: el barrio de Bou Jeloud (el área inmediatamente dentro de Bab Bou Jeloud - la primera sección de Fes el-Bali que encuentran los visitantes: la Madrasa Bou Inania está a 100m de la puerta: la principal vía de la medina (Rue Talaa Kebira - la Gran Calle de la Colina) comienza en la puerta y desciende hacia el este hacia el área de la mezquita Qarawiyyin: las terrazas de los cafés (los cafés con terrazas en la Place Bou Jeloud (fuera de la puerta) ofrecen la vista más fotografiada de Fez - la Puerta Azul iluminada por la noche con los tejados de la medina detrás).
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Fez en el Contexto de la Primavera Árabe - Las Protestas de Marruecos de 2011 en la Antigua Capital
Fez y las protestas de 2011 - el papel de la capital espiritual de Marruecos en el Movimiento 20 de Febrero que sacudió el país: la guía de historia contemporánea. El contexto del 20 de Febrero (el Movimiento 20 de Febrero de 2011 - la respuesta marroquí a la Primavera Árabe: las protestas exigían una nueva constitución, un primer ministro elegido, el fin de la corrupción y los derechos amazigh: Fez como centro de protestas (Fez fue uno de los principales centros de las protestas del 20 de Febrero: las protestas se congregaron en la Plaza Batha y otros espacios abiertos adyacentes a la medina: la comunidad universitaria (la Universidad de Sidi Mohamed ben Abdellah en Fez) fue una base significativa para el movimiento de protesta: el contexto islamista (Fez ha sido históricamente el centro de los movimientos políticos islamistas marroquíes: el Partido Justicia y Desarrollo (PJD) - el partido político islamista marroquí que ganó las elecciones de noviembre de 2011 después de la reforma constitucional: fundado en 1998 a partir de la fusión de varias organizaciones islamistas: el PJD gobernó Marruecos de 2011 a 2021 (dos mandatos) cuando fue inesperadamente derrotado en las elecciones de 2021 por el partido Agrupación Nacional de Independientes (RNI) del ministro de agricultura multimillonario Aziz Akhannouch: la importancia (Fez como centro de erudición islámica y espiritualidad sufí otorga a las protestas en la ciudad un peso religioso y una resonancia histórica particulares: los ulemas Fassi (eruditos islámicos de Fez) han desempeñado históricamente un papel significativo en la legitimación o el desafío de los gobernantes marroquíes: la relación entre el Makhzen (la corte real marroquí y el estado) y la clase de ulemas Fassi es una de las relaciones políticas más antiguas y complejas de la historia marroquí: la situación actual (Fez ha experimentado un importante desarrollo urbano y gentrificación del mercado de riads desde los años 2000 bajo el programa de conservación del patrimonio de la medina de Mohammed VI).
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El Legado de Fez - La Ciudad que Definió la Civilización Marroquí
El legado de Fez - la evaluación exhaustiva del papel de Fez en la creación y preservación de la civilización islámica marroquí y magrebí: la guía del legado. La primacía espiritual (Fez es universalmente considerada la capital espiritual de Marruecos: el sitio del mausoleo de los fundadores de la dinastía Idrisí: el centro de las principales órdenes sufíes (la Tijaniyya con 100-150 millones de adherentes de África Occidental): la sede de los eruditos islámicos (ulemas) más prestigiosos de Marruecos: el legado intelectual (la universidad al-Qarawiyyin (fundada en 859 EC) - 1.165 años de operación continua: el campo de entrenamiento para Ibn Khaldun, Ibn Battuta y Leo Africanus entre los intelectuales musulmanes medievales más importantes: la tradición académica Fassi de jurisprudencia islámica (Maliki fiqh), filosofía, astronomía y matemáticas: el legado artístico (la tradición arquitectónica Mariní (siglos XIII-XV) que produjo la Madrasa Bou Inania, la Madrasa Attarine y la expansión de la biblioteca al-Qarawiyyin: la base para todo el patrocinio arquitectónico real marroquí posterior: el legado artesanal (las siete artesanías de Fez - las curtidurías de cuero, la cerámica azul, el azulejo zellij, la talla de madera de cedro, el tejido de seda, el bordado y la orfebrería de cobre y latón: la tradición artesanal de Fez define las artes decorativas marroquíes a nivel mundial: el legado culinario (la cocina Fassi - bastilla, mrouzia, k'dra - como la cocina regional marroquí más refinada: la cocina de la corte real marroquí: el legado demográfico (la Peste Negra del siglo XIV y el posterior colapso demográfico que marcó el comienzo de la larga decadencia económica de Fez en relación con Casablanca y Rabat: la conservación del patrimonio del siglo XX (designación UNESCO 1981: la rehabilitación de riads como casas de huéspedes de lujo desde la década de 1990: un modelo de desarrollo turístico impulsado por el patrimonio: la amenaza (la medina enfrenta deterioro estructural, problemas de drenaje y el desafío de mantener una comunidad urbana viva dentro de una zona patrimonial protegida por la UNESCO).
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Más en Fes
El Rey de Marruecos ostenta el título de Amir al-Muminin (Comendador de los Creyentes), lo que otorga a la monarquía marroquí una legitimidad religiosa teocrática única, distinta de todas las demás monarquías árabes; la tradición musical andalusí al-Ala fue traída a Fez por refugiados de la expulsión de musulmanes y judíos de España en 1492 y todavía se interpreta en tres escuelas regionales; Fez es posiblemente la ciudad más importante en la vida espiritual del islam de África Occidental a través de la orden sufí Tijaniyya, con 100-150 millones de adherentes.
La medina de Fes el-Bali es la zona urbana sin coches más grande del mundo con 9.000 calles y 150.000 habitantes; la Universidad de al-Qarawiyyin, fundada en 859 d.C. por Fatima al-Fihri, es la universidad en funcionamiento continuo más antigua del mundo; la curtiduría Chouara utiliza estiércol de paloma como fuente de amoníaco para ablandar las pieles en un proceso sin cambios desde el período medieval.
El Festival de Músicas Sacras del Mundo de Fez, fundado en 1994, presenta música sacra sufí, gnawa, gregoriana, judía, hindú y budista en lugares dentro de la medina de 1200 años de antigüedad; la dinastía almohade (1147-1244) fue la más hostil a los judíos en la historia marroquí, forzando la conversión o la emigración y obligando a los judíos de Fez a huir a la España cristiana; la medina de Fez no tiene una única plaza central turística como la Djemaa el-Fna de Marrakech, lo que la hace más auténticamente urbana y menos organizada para el turismo.
Esencial de Fez: Fez el-Bali, la medina viva más antigua del mundo, la madraza de Bou Inania, la Universidad al-Qarawiyyin, las curtidurías de Chouara, la Puerta Azul y el carácter de la ciudad medieval
Historia de Fez: La Fundación Idrisí, la Edad de Oro meriní, la decadencia Wattasí y Saadí, el renacimiento alauita, el Protectorado francés y la identidad contemporánea de Fez
