El alma de Yogyakarta: filigrana de plata de Kotagede, el gobierno republicano en el Kraton y el mar verde de Nyi Roro Kidul
La Yogyakarta más profunda: el patio de la mezquita Mataram del siglo XVI en Kotagede y los talleres de plata de ley donde los personajes wayang de repujado y filigrana se martillan desde el reverso, el Sultán Hamengkubuwono IX que albergó al gobierno republicano de Sukarno de las fuerzas holandesas en el Kraton en 1948 (la acción que salvó la independencia de Indonesia), las pistas para jeeps 4x4 a través del campo de lava gris de Merapi de 2010 hasta las ruinas conservadas de la casa de Mbah Marijan (el guardián que se negó a evacuar y murió con la erupción), la advertencia de las olas verdes de Parangtritis contra la ropa verde para no atraer la atención espiritual de Nyi Roro Kidul, la representación con 9 mujeres de la danza de la corte Bedoyo del matrimonio místico del Sultán con la Reina del Mar del Sur, y por qué Yogyakarta enseña Indonesia al visitante que tiene tiempo para aprender.
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Kotagede – La ciudad de la plata y antigua capital de Mataram
Kotagede —5 km al sureste del centro de la ciudad de Yogyakarta, ahora efectivamente absorbida por el tejido urbano— es simultáneamente el centro de la producción artesanal de plata más fina de Indonesia y el sitio de la capital original del Sultanato de Mataram (fundada en 1582 por Panembahan Senopati). Los talleres de plata: los plateros de Kotagede producen los objetos de plata más valorados de Indonesia —la técnica del repujado (martillar desde el reverso para crear diseños en relieve), la filigrana (torcer alambres finos en intrincados patrones calados) y la plata calada— utilizando plata de 92.5% de pureza (esterlina) de minas indonesias. Los productos tradicionales: miniaturas de personajes wayang en plata, juegos de té, joyas y los kendhi (recipientes de agua) —todos con diseños extraídos de la iconografía de la corte javanesa (el patrón kawung, los motivos de serpientes naga, las flores de loto). La historia de Mataram: la Mezquita de Kotagede (la mezquita más antigua que se conserva en Yogyakarta, del siglo XVI —en el patio de los antiguos terrenos del palacio) y el cementerio real (que contiene las tumbas de Panembahan Senopati y sus descendientes —los reyes fundadores del Sultanato de Mataram que finalmente se convirtieron en los sultanatos de Yogyakarta y Surakarta) son los sitios históricos más significativos de Kotagede.
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El papel de Yogyakarta en la independencia de Indonesia
El papel de Yogyakarta en la revolución de la independencia de Indonesia (1945–1949) supera al de cualquier otra ciudad excepto Yakarta: cuando las fuerzas holandesas capturaron Yakarta (entonces Batavia) en julio de 1947, el gobierno republicano de Indonesia se trasladó a Yogyakarta, que sirvió como capital de facto de la República de Indonesia de 1946 a 1950. La acción militar holandesa ('Acción Policial') —dos veces intentó destruir la República por la fuerza militar (1947 y 1948–1949); la segunda acción capturó Yogyakarta el 19 de diciembre de 1948, arrestando a Sukarno y Hatta; el Sultán de Yogyakarta (Hamengkubuwono IX —el padre del actual sultán) se negó a colaborar con los holandeses y albergó al gobierno republicano en el Kraton, proporcionando a la República una base territorial. La contraofensiva militar republicana (1 de marzo de 1949 —el 'Ataque General'): las fuerzas indonesias bajo el Coronel Abdul Haris Nasution (más tarde Jefe de Estado Mayor del Ejército) recapturaron brevemente Yogyakarta, demostrando a la comunidad internacional que la República era militarmente viable; esta acción, combinada con la presión internacional (EE.UU. amenazó con cortar la ayuda del Plan Marshall a los Países Bajos), llevó al reconocimiento holandés de la independencia indonesia en diciembre de 1949.
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El Tour en Jeep por el Merapi – Visitando la destrucción del volcán
El tour en jeep por el Merapi posterior a 2010 —una industria turística que se desarrolló a partir de 2011 para atender al gran número de visitantes que querían ver las secuelas de la erupción de 2010— es el producto de turismo de aventura activa más distintivo de Yogyakarta. El tour: partiendo de Kaliurang (20 km al norte de Yogyakarta, el complejo de colinas al pie del Merapi), jeeps 4x4 llevan a grupos por caminos de tierra a través de los depósitos del campo de lava de 2010 hasta las ruinas del pueblo de Kinahrejo (el pueblo natal de Mbah Marijan —el 'guardián' oficial del Merapi, el juru kunci o guardián encargado de mantener la relación espiritual entre el Sultán y el volcán— quien se negó a evacuar y murió en la erupción el 26 de octubre de 2010; las ruinas de su casa se han conservado como un monumento). Los flujos de lava: las pistas cruzan campos de roca volcánica gris que sepultan el paisaje agrícola original; donde el flujo de lava fue más profundo (15 metros en algunas áreas), el paisaje es de otro mundo —la misma piedra gris cubriendo todo en una capa apocalíptica uniforme. Las aguas termales de Kaliadem (al pie del campo de lava principal): agua tibia acumulada en roca volcánica, popular entre los visitantes del tour en jeep como un reconstituyente post-expedición.
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Playa de Parangtritis y el mito de Nyi Roro Kidul
La playa de Parangtritis —27 km al sur de Yogyakarta en la costa del Océano Índico (accesible en motocicleta o coche en 45 minutos)— es la playa culturalmente más significativa de Java y la sede de una de las figuras mitológicas más importantes de la cosmología javanesa: Nyi Roro Kidul (la Reina del Mar del Sur —una gobernante espiritual femenina del Océano Índico cuya relación con los Sultanes de Yogyakarta es una de las estructuras mitológicas más centrales en la vida espiritual javanesa). El mito: Nyi Roro Kidul es la novia sobrenatural del Sultán de Yogyakarta; los palacios costeros (Parangkusumo —un sitio de meditación 3 km al oeste de Parangtritis) son lugares donde los representantes del Sultán mantienen la relación ritual a través de ceremonias y ofrendas regulares; el dormitorio del Sultán en el Kraton incluye una cámara especial tradicionalmente reservada para las visitas de Nyi Roro Kidul. El mar: la playa de Parangtritis se enfrenta directamente al Océano Índico —las olas son peligrosas (fuerte resaca, no se aconseja nadar) y el color verde del mar se asocia tradicionalmente con Nyi Roro Kidul (se advierte a los visitantes que no usen verde, lo que puede atraer la atención del espíritu). Las dunas de arena en Parangtritis (una rara formación de dunas tierra adentro detrás de la playa) ofrecen sandboarding y tours en dunas en 4x4.
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Tradiciones de danza de Yogyakarta – Bedoyo y Srimpi
Las tradiciones de danza clásica de la corte de Yogyakarta —mantenidas en el Kraton y enseñadas en las academias de danza de la ciudad (el Instituto Indonesio de las Artes, ISI Yogyakarta, y varias escuelas privadas)— se encuentran entre las artes escénicas más refinadas y menos conocidas internacionalmente del mundo. Bedoyo: una danza sagrada de la corte realizada por 9 bailarinas vestidas idénticamente con trajes de corte con hilos de oro (el patrón de batik parang rusak, reservado para las ocasiones más sagradas), moviéndose en formaciones coreografiadas con precisión con movimientos extraordinariamente lentos y controlados —la danza representa el matrimonio místico del Sultán y Nyi Roro Kidul, realizada en el Kraton en el cumpleaños del Sultán. Srimpi: una danza de corte similar para 4 bailarinas, menos sagrada pero igualmente refinada en sus exigencias técnicas (el posicionamiento preciso de los dedos, la bajada controlada de los ojos, los cambios de peso imperceptibles que mueven a las bailarinas por el escenario sin pasos visibles). El Sendratari Ramayana: la versión completa de la epopeya del Ramayana como un drama de danza (que combina elementos de la técnica Bedoyo con música gamelan y coreografía influenciada por el wayang kulit) —interpretada en el teatro al aire libre de Prambanan como la actuación de danza tradicional más accesible en el área de Yogyakarta.
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Saliendo de Yogyakarta – La ciudad que enseña Indonesia
Yogyakarta es, para muchos visitantes extranjeros en Indonesia, la ciudad que hace que Indonesia sea legible: un lugar donde la complejidad abstracta de 300 grupos étnicos, 17,000 islas y 700 idiomas se resuelve en una cultura particular —la cultura de la corte javanesa del Kraton, los patrones de batik que codifican el significado cosmológico en la geometría de la tela, la actuación de wayang kulit de 9 horas que cuenta historias de 2,000 años de antigüedad— que puede ser encontrada, comprendida y a la que se puede regresar. La paradoja: Yogyakarta es una de las ciudades más culturalmente específicas de Indonesia (la cultura de la corte javanesa no es la cultura 'indonesia' de ninguna manera simple —los Batak del norte de Sumatra, los Dayak de Kalimantan y los Papúes ofrecerían puntos de entrada muy diferentes a la diversidad del archipiélago); sin embargo, se ha convertido en la introducción predeterminada a la cultura indonesia para la mayoría de los visitantes extranjeros. El carácter de ciudad estudiantil: los 300,000 estudiantes de Yogyakarta aseguran que la ciudad permanezca intelectual y artísticamente viva de maneras que las ciudades patrimoniales construidas principalmente sobre la conservación a menudo no lo están —la galería Cemeti, los debates de angkringan, el teatro estudiantil— existen junto al Kraton como instituciones paralelas de producción cultural. Dejar Yogyakarta típicamente significa continuar hacia el este hasta Bali (5 horas en tren hasta Surabaya, luego un corto cruce en ferry) o hacia el norte hasta Borobudur (lo que muchos visitantes hacen al salir).
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