Las capas del monte Fuji: La Gran Ola de Hokusai que Van Gogh Calcó, la lava de hierro que distorsiona la brújula de Aokigahara y las 800 cofradías Fujikō del período Edo que crearon la cultura moderna de peregrinación a la montaña
La procedencia de La Gran Ola como la primera estampa de las Treinta y Seis Vistas —la imagen que Van Gogh calcó, La Mer de Debussy y 1000 millones de productos de consumo en todo el mundo desde el mismo punto de vista de Kanagawa—; la verdadera identidad de Aokigahara como un sistema de cuevas de hielo de tubos de lava y un bosque ecológico único en lugar de la caracterización reduccionista de los medios internacionales de un solo aspecto; la sección inferior boscosa del sendero Subashiri ausente en el sendero Yoshida y los Gotemba Premium Outlets como la yuxtaposición más extraordinaria de lujo minorista y montaña sagrada en Japón; el santuario Sengen de Konohanasakuya-hime que técnicamente posee la cima como el objetivo de peregrinación del Santuario Interior en vestiduras blancas; la combinación de koyo y primera nevada en octubre como la estación de Fuji más fotografiada a nivel del suelo; y la subasta de atún de Shimizu en el puerto debajo de la cara sur de Fuji.
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El legado artístico de Fuji – Hokusai, Hiroshige y las 36 Vistas
El legado artístico del monte Fuji —la única característica paisajística que ha inspirado más obras significativas del arte japonés que ninguna otra— se comprende mejor a través de las dos series definitorias de la tradición ukiyo-e (estampa xilográfica del mundo flotante): las 'Treinta y seis vistas del monte Fuji' de Katsushika Hokusai (Fugaku Sanjūrokkei, publicado entre 1830 y 1833) y las 'Cien vistas del monte Fuji' de Utagawa Hiroshige (Fugaku Hyakkei, publicado entre 1834 y 1849). La Gran Ola de Hokusai: 'Kanagawa oki nami ura' ('La Gran Ola de Kanagawa' —la estampa inicial de la serie Treinta y seis vistas; la imagen de la ola rompiendo en primer plano con el monte Fuji al fondo) es la imagen japonesa más reproducida en la historia —la estampa que Van Gogh calcó, que influyó en 'La Mer' de Debussy, que apareció en la propia tarjeta de presentación de Hokusai y que se ha reproducido en aproximadamente 1000 millones de productos de consumo en todo el mundo. La peregrinación artística: los puntos de vista desde los que Hokusai dibujó sus imágenes de Fuji —documentados por las composiciones de las estampas y verificados por análisis topográficos— incluyen la Residencia Umezawa en Kanagawa (La Gran Ola), la ciudad de Yoshida en Yamanashi (el 'Fuji Rojo' —Gaifū kaisei, o 'Viento del Sur, Cielo Despejado', la imagen de Fuji con luz matutina rojo anaranjada) y el Paso Mishima en Shizuoka (el 'Paso Mishima en la provincia de Kai' —Fuji a través de un cedro gigante). La colección del Museo Británico: el Museo Británico alberga la colección más completa de las Treinta y seis vistas de Hokusai fuera de Japón (aproximadamente 32 de las 46 estampas —la serie se amplió de 36 a 46 durante la publicación debido a la demanda).
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Aokigahara – El mar de árboles
Aokigahara (el Aokigahara Jukai —'Mar de Árboles'; el bosque de 35 km² en la base noroeste del monte Fuji, entre la orilla occidental del lago Kawaguchi y el lago Sai; formado sobre los campos de lava de la erupción Jōgan del Fuji en 864): el bosque más discutido y peor representado de Japón —simultáneamente un entorno geológico y ecológico verdaderamente extraordinario (el bosque de lava, las cuevas de hielo, las cuevas de viento) y el lugar más frecuentemente asociado en los medios internacionales con el suicidio en Japón (una caracterización reduccionista e inexacta de un paisaje con una compleja identidad histórica y ecológica). La geología: el campo de lava de Jōgan (el flujo de lava de 864-866 d.C. que sepultó el antiguo lago Senoumi y creó el suelo forestal de Aokigahara) produce un paisaje donde la antigua superficie de lava está cubierta por una fina capa de suelo y vegetación densa; la distorsión de la brújula (el contenido de hierro magnético de la lava basáltica que interfiere con las agujas de la brújula) es real y contribuyó a la reputación histórica del bosque de desorientación. Las cuevas de hielo: la Cueva de Hielo de Narusawa (Narusawa Hyōketsu —hielo durante todo el año dentro de una cueva de tubo de lava en el bosque de Aokigahara; estalactitas de hielo visibles incluso en verano) y la Cueva de Viento Fugaku (Fugaku Fūketsu —cueva de tubo de lava con hielo permanente, utilizada históricamente como refrigerador natural por los agricultores de seda para preservar los huevos de gusanos de seda). El encuadre correcto: Aokigahara es un entorno natural notable —el sistema de cuevas de tubos de lava, la ecología forestal única y la importancia histórica como ruta de peregrinación son las razones para visitarlo; la fijación de los medios internacionales en un aspecto de la historia del bosque no proporciona una preparación útil para la experiencia de caminar por un paisaje natural japonés verdaderamente inusual.
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El Sendero Subashiri de Fuji – La ruta menos transitada
El Sendero Subashiri (la ruta de ascenso oriental del Fuji —la 5ª Estación a 2000 metros, accesible en autobús desde la Estación Gotemba de la Línea JR Gotemba; el segundo sendero del Fuji más utilizado después del Yoshida; el sendero que desciende por las finas laderas de ceniza volcánica de la 8ª Estación Subashiri —la ruta de descenso más agradable del Fuji): el sendero recomendado para los visitantes que desean una experiencia de ascenso al Fuji menos concurrida que la que ofrece el sendero Yoshida. El carácter del sendero: el sendero Subashiri asciende a través del bosque subalpino del Fuji desde la 5ª Estación hasta la línea de árboles (aproximadamente al nivel de la 7ª Estación), luego a través de la zona abierta de roca volcánica y ceniza hasta la cima; la sección inferior boscosa (ausente en el sendero Yoshida que comienza por encima de la línea de árboles) proporciona la experiencia botánica más variada del ascenso al Fuji. El desvío de Gotemba: los Gotemba Premium Outlets (el complejo comercial outlet más grande de Asia, visible desde la 5ª Estación Subashiri del Fuji en la base del sendero —la extraordinaria yuxtaposición del complejo minorista de artículos de lujo y el acceso oriental a la montaña sagrada) es un punto de parada práctico para los visitantes que viajan por su cuenta y combinan las compras en el outlet con el ascenso al Fuji. El circuito combinado: la base de Kawaguchiko (para los 5 Lagos y el alojamiento nocturno del sendero Yoshida) + el descenso de Subashiri (descendiendo por el lado este hasta la Estación Gotemba después de hacer cumbre desde el Yoshida) + los Gotemba Outlets (para el regreso a Tokio en tren de la Línea JR Gotemba hasta Matsuda y luego Odakyu hasta Shinjuku) = el circuito post-cumbre de un solo día más variado disponible en la montaña.
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La Herencia Sintoísta del Fuji – Montaña Sagrada y Tradición de Peregrinación
La importancia religiosa sintoísta del monte Fuji —la dimensión más antigua y profunda del significado de la montaña en la cultura japonesa— precede a la tradición artística en al menos 1000 años: la montaña ha sido considerada un sitio sagrado en la tradición sintoísta desde al menos el siglo VIII d.C., cuando aparecen las primeras referencias literarias a la deidad de la montaña (la diosa Konohanasakuya-hime —la hija del Dios de la Montaña, cuyo nombre significa 'la flor que hace brillar la montaña') en la antología de poesía Manyōshū. Los santuarios Sengen: el Fujisan Hongu Sengen Taisha (el santuario principal de la red de santuarios Sengen —ubicado en la base del Fuji en la ciudad de Fujinomiya; el santuario principal de la diosa Konohanasakuya-hime; la autoridad espiritual sobre la montaña, incluyendo la cima y los senderos de escalada —los senderos son técnicamente los recintos del santuario): el complejo de santuarios arquitectónicamente más significativo en la periferia del Fuji. El santuario de la cima: el Okumiya (el Santuario Interior en la cima del Fuji —el santuario superior de Sengen, atendido solo durante la temporada de escalada de julio a agosto): el objetivo de la peregrinación tradicional que requería escalar la montaña con vestiduras blancas y recitar el mantra de peregrinación. Los Fujikō: los Fujikō (las cofradías de adoradores del Fuji —organizaciones religiosas laicas activas desde el siglo XVI, cuyos miembros realizaban peregrinaciones regulares a la cima como actos de devoción): el movimiento Fujikō del período Edo (en su apogeo en el siglo XVIII, cuando varios cientos de miles de residentes de Edo pertenecían a más de 800 capítulos de Fujikō) creó la cultura de peregrinación masiva que dio forma a la tradición de escalada moderna.
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Las estaciones cambiantes del Fuji – De los cerezos en flor a la primera nevada
El ciclo estacional del monte Fuji —una de las progresiones anuales más fotografiadas de Japón— se estructura por la interacción entre la capa de nieve permanente de la montaña (que retrocede en verano, permitiendo el ascenso, y regresa en otoño) y el ciclo de vegetación caduca del paisaje circundante. Primavera (finales de marzo-mayo): la temporada de cerezos en flor en los Cinco Lagos de Fuji (las kawazuzakura en el lago Kawaguchi florecen a finales de marzo; el cerezo Yoshino estándar en la Pagoda Chureito a finales de abril —la combinación de cerezo en flor y Fuji más famosa internacionalmente); la montaña todavía está cubierta de nieve, proporcionando el contraste más claro entre la cima blanca y el cielo azul. Verano (julio-septiembre): la temporada de ascenso; la nieve de la cima ha retrocedido parcialmente; la montaña es accesible por primera vez; los lagos circundantes son verdes y la montaña es la menos fotogénica (la cubierta de nieve reducida, la bruma atmosférica en su punto más alto). Otoño (octubre-noviembre): la temporada de koyo (color de las hojas de otoño) en los Cinco Lagos de Fuji; la primera nieve regresa a la cima (típicamente a finales de octubre); la combinación del follaje de otoño y la nueva capa de nieve es la temporada de Fuji más fotografiada desde los puntos de vista a nivel del suelo. Invierno (diciembre-febrero): la capa de nieve en su punto más dramático; la claridad del aire en su máximo (el aire frío y seco del invierno); la montaña es visible desde Tokio con mayor frecuencia en esta temporada; los cerezos en flor de invierno del Fuji (los cerezos Kawazu en Kawaguchiko que comienzan en febrero) crean la fotografía combinada de Fuji de principios de primavera.
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Más allá del Fuji – Península de Izu y la costa de Shizuoka
La península de Izu (la península volcánica que se extiende hacia el sur desde el área de Fuji-Hakone hacia el Océano Pacífico; accesible por el Tokaido Shinkansen hasta Atami (50 minutos desde Tokio) y luego por el ferrocarril Izu Kyūkō a lo largo de la costa —el ferrocarril costero más pintoresco de Japón): el complemento a la experiencia interior de Fuji, que proporciona el paisaje costero con vistas al Pacífico que completa la comprensión del paisaje volcánico del cual Fuji es la máxima expresión. La geología de Izu: la península de Izu (y el arco volcánico Izu-Ogasawara que se extiende hacia el sur desde Izu hasta las islas Bonin y la Fosa de las Marianas) es geológicamente la zona volcánica más activa de Japón —la península de Izu tiene 7 calderas y 18 conos en un área de 500 km², creando el paisaje volcánico más variado de Japón accesible por transporte convencional. La costa de Izu: la costa oeste de Izu (entre Heda y Toi —accesible en autobús desde la estación de Shuzenji; la sección menos desarrollada de la costa de Izu; la combinación de las vistas al Pacífico, los onsen de aguas termales (las aguas termales del área de Toi) y el cultivo de wasabi (la península de Izu es la región productora de wasabi más grande de Japón, utilizando el agua fría y clara de manantial de las montañas volcánicas)) es la extensión de un día más gratificante desde el circuito Hakone-Fuji. El atún de Shimizu: el distrito de Shimizu de la ciudad de Shizuoka (la ciudad portuaria al pie del lado sur de Fuji —accesible por Shinkansen a Shin-Fuji y luego tren local) alberga la subasta de atún más importante después de Toyosu, con la flota de atún del Pacífico entregando directamente al mercado de pescado del puerto de Shimizu (abierto para la observación de visitantes antes del amanecer en ciertos días).
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