
Isfahán en 1650 la Tercera o Cuarta Ciudad Más Grande del Mundo con 500.000-600.000 Habitantes, los Viajeros Europeos del Siglo XVII Unánimes en Que Isfahán Era la Ciudad Más Hermosa Que Habían Visto Jamás y la Colonia de Flamencos de Varzaneh con 10.000 Aves en el Pantano Terminal del Río Zayandeh
Isfahán en 1650 entre las 4 ciudades principales del mundo por población (500.000-600.000, solo detrás de Beijing, Estambul y posiblemente París); Jean Chardin y Jean-Baptiste Tavernier llamaron a Isfahán la ciudad más hermosa y ordenada que jamás habían visto; la colonia de flamencos de Varzaneh Gavkhouni (hasta 10.000 flamencos comunes) en la marisma salada terminal del río Zayandeh; la tribu Zagros Bakhtiari realizando la migración anual (kuch) hacia los pastos de verano por encima de los 3.000 m todavía hoy; el mihrab de Masjed-e Jomeh Oljeitu (1310) con 6 capas anidadas de estuco tallado como la caligrafía Ilkhanate más fina en la arquitectura iraní; y la experiencia de la casa de té de turrón gaz de Isfahán a IRR 300.000 por tetera (USD 0,40) en el Hammam-e Ali Gholi Agha.
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La Masjed-e Jomeh – 1.400 Años de Oración
La herencia de la Masjed-e Jomeh (Mezquita del Viernes) de Isfahán — síntesis final (el monumento arquitectónico con más capas históricas de Irán — donde 14 siglos de fases de construcción islámica son legibles en un solo complejo): la síntesis arquitectónica. Las capas (la Masjed-e Jomeh de Isfahán contiene elementos arquitectónicos de cada siglo del Irán islámico: siglo VIII (la primera mezquita — una sala hipóstila — construida en el sitio de un templo de fuego sasánida preislámico): siglo IX (la reconstrucción del período abasí — sobreviven algunos capiteles de columnas): siglo X (las adiciones del período Buyid): siglo XI (el período selyúcida — las dos grandes cámaras abovedadas de Nizam al-Mulk (1088) y Taj al-Mulk (1087): las dos cúpulas representan la ingeniería estructural selyúcida más fina de Irán: siglos XII-XIII (las adiciones Ilkhanate, incluida la sala de oración de invierno): siglo XIV (los mihrabs de estuco Injuid y Muzaffarid): siglo XV (los portales decorados timúridas): siglos XVI-XVII (los azulejos y adiciones de estuco safávidas): siglos XVIII-XX (las reparaciones y adiciones del período Qajar y Pahlavi): el mihrab de Oljeitu (el mihrab de estuco (nicho de oración) del gobernante mongol Ilkhán Oljeitu (1310) — el mihrab de estuco más elaborado de Irán: el mihrab está cubierto con 6 capas de estuco tallado con detalles que disminuyen desde el marco exterior hasta el arco interior — la inscripción coránica en las mocárabes sobre el nicho es el ejemplo más fino de caligrafía Ilkhanate en la arquitectura).
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La Escena de Arte Moderno de Isfahán – Creatividad Postrevolucionaria
La escena artística y cultural contemporánea de Isfahán (la cultura creativa del Isfahán moderno — los artistas, músicos y profesionales culturales que operan bajo las restricciones de la República Islámica): la guía de cultura contemporánea. Los artistas de Isfahán (Isfahán ha sido históricamente el centro del arte visual iraní — la tradición de la pintura en miniatura, la caligrafía y la decoración arquitectónica que define la tradición visual persa se desarrolló principalmente en Isfahán: la continuación contemporánea (la escena artística contemporánea de Isfahán: la facultad de bellas artes de Isfahán (la Universidad de Arte (Daneshgah-e Honar) en Isfahán — una de las dos principales universidades de arte en Irán (junto con la Universidad de Arte de Teherán): los talleres de miniatura (los talleres de pintura en miniatura en la calle al sur de la Plaza Naqsh-e Jahan — aproximadamente 15 talleres donde maestros miniaturistas y sus estudiantes producen pinturas en miniatura persas contemporáneas para el mercado turístico y para coleccionistas: los diseñadores de alfombras (los estudios de diseño de alfombras de Isfahán — muchos de los diseños de alfombras más finos que se producen actualmente en Irán se diseñan en Isfahán y se tejen en los pueblos circundantes (Varzaneh, Najafabad y Borkhar): la caligrafía (Isfahán tiene la comunidad más grande de calígrafos tradicionales en ejercicio en Irán fuera de Teherán — la escritura nastaliq (el estilo caligráfico principal de los manuscritos persas) es el estilo principal: la música (el conservatorio de música de Isfahán produce músicos formados en la tradición clásica persa dastgah: los principales lugares para la música clásica persa en vivo en Isfahán son el Palacio Ali Qapu (uso ocasional para conciertos) y el jardín del Palacio Chehel Sotun (conciertos de verano).
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Las Montañas Zagros – Excursiones de un Día desde Isfahán
El patrimonio de las montañas Zagros accesible desde Isfahán (la cordillera de Zagros visible al oeste de Isfahán — el sistema montañoso más diverso de Irán y la columna vertebral geológica de la meseta iraní): la guía de patrimonio montañoso. Los Zagros (las montañas Zagros (Reshteh-ye Zagros — رشتهکوه زاگرس) — la cordillera que forma el borde occidental de la meseta iraní: la cordillera se extiende 1.500 km desde la frontera entre Turquía e Irán en el norte hasta el Estrecho de Ormuz en el sur: la altura (los puntos más altos en los Zagros centrales accesibles desde Isfahán: el monte Dena (4.448 m) — el pico más alto de los Zagros centrales — 200 km al suroeste de Isfahán: el túnel de Koohrang (el túnel de transferencia de agua de Koohrang — la infraestructura principal de transferencia de agua que conecta la cuenca superior del río Zayandeh con la cuenca del río Karun (la inversión del flujo del río que ha contribuido al secado del río Zayandeh en Isfahán): la estación de esquí de Chelgerd (la estación de esquí de Chelgerd en la provincia de Chaharmahal y Bakhtiari — 150 km al suroeste de Isfahán — la estación de esquí más cercana a Isfahán: altitud 2.200–3.200 m: 12 pistas: la temporada de esquí de diciembre a marzo: la región de Anar (granada) (la provincia de Chaharmahal y Bakhtiari al suroeste de Isfahán es la principal región productora de granadas de Irán — las granadas de los distritos de Saman y Lordegan se consideran las mejores del país: los nómadas Bakhtiari (la tribu Bakhtiari — la comunidad pastoralista nómada más numerosa que queda en Irán — realiza la migración anual (kuch) desde los pastos de invierno de Zagros a los pastos de verano por encima de los 3.000 m en abril-mayo y regresa en octubre).
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