El Cilindro de Ciro el Grande (539 a.C.) Alabado en la Biblia Hebrea como el Mesías de Israel, Alejandro Retiró 180.000 Talentos de Plata de Persépolis Requirió 20.000 Mulas, y el ADN Prueba que la Uva de Vino Shiraz es en Realidad Francesa, No Persa
El cilindro de Ciro el Grande alabado en Isaías (44:28, 45:1) como el 'ungido' (mashiach) del Dios judío por liberar a los judíos de Babilonia; Alejandro Magno retirando 180.000 talentos de plata de Persépolis, requiriendo 20.000 mulas y 5.000 camellos; el análisis de ADN que prueba que la uva Syrah/Shiraz es una variedad francesa (Dureza x Mondeuse Blanche) sin conexión genética con la ciudad de Shiraz; la Escuela de Shiraz de pintura en miniatura que utilizaba lapislázuli importado de Badakhshan; la designación de Shiraz por la UNESCO como Ciudad Creativa de la Literatura en 2015; y el Diván de Hafez traducido a más de 140 idiomas, incluyendo el Diván Occidental-Oriental de Goethe.
- 1
Ciro el Grande – ¿El Primer Rey de los Derechos Humanos?
Ciro el Grande y el Cilindro de Ciro (el debate histórico sobre si Ciro el Grande (reinó 559-530 a.C.) merece el título de primer defensor de los derechos humanos —una de las preguntas más controvertidas de la historia antigua): el análisis histórico. El Cilindro de Ciro (el Cilindro de Ciro (Museo Británico — número de acceso 90920) — un cilindro de arcilla cocida de aproximadamente 23cm de largo inscrito en cuneiforme babilónico: descubierto en Babilonia en 1879 por Hormuzd Rassam (un arqueólogo iraquí-británico): el contenido de la inscripción: Ciro se presenta como el sucesor legítimo del trono babilónico elegido por el dios babilónico Marduk para restaurar el culto adecuado: Ciro afirma haber liberado a los pueblos esclavizados traídos a Babilonia y haberles permitido regresar a sus tierras de origen: Ciro describe la liberación de prisioneros políticos y la restauración de templos en ruinas: el debate (¿es el Cilindro de Ciro un documento de derechos humanos o un texto de propaganda política antigua estándar? el argumento de los derechos humanos (el Secretario General de la ONU, Kurt Waldheim, llamó al cilindro la primera carta de derechos humanos en 1971: el gobierno iraní (tanto Pahlavi como la República Islámica) ha promovido a Ciro como un símbolo de la tradición humanitaria iraní: el contraargumento (la historiadora Amélie Kuhrt (UCL) argumenta que el cilindro es una inscripción real babilónica estándar que sigue una plantilla convencional — no un documento único de derechos humanos: la mayoría de los gobernantes asirios y babilonios hicieron afirmaciones similares al tomar el trono de Babilonia: la conexión con la Biblia Hebrea (la Biblia Hebrea (Isaías 44:28, 45:1) llama a Ciro el ungido (mashiach — la misma raíz que mesías) del dios de Israel por liberar a los judíos del cautiverio babilónico en 539 a.C.: la representación positiva de un gobernante no judío como instrumento del dios judío es única en la Biblia Hebrea).
- 2
Alejandro Magno en Persia – Conquistador, Estudiante y Sucesor
Alejandro Magno y el Imperio Persa (la conquista del Imperio Aqueménida por Alejandro III de Macedonia (356–323 a.C.) y su compleja relación con la cultura persa): la guía histórica. La campaña (la campaña persa (334–323 a.C.): la Batalla del Gránico (334 a.C. — la primera gran victoria): la Batalla de Issos (333 a.C. — Darío III huyó dejando a su familia como prisioneros): la Batalla de Gaugamela (331 a.C. — la batalla decisiva cerca de Mosul: Darío III huyó de nuevo: Alejandro entró en Babilonia, Susa y Persépolis (330 a.C.): el tesoro de Persépolis (el tesoro de Persépolis contenía la mayor concentración de riqueza del mundo antiguo: Alejandro retiró aproximadamente 180.000 talentos de plata — el equivalente a toda la renta anual persa durante décadas: la retirada requirió 20.000 mulas y 5.000 camellos: el programa cultural (la política cultural de Alejandro hacia los persas conquistados fue más compleja que una conquista estándar: Alejandro vestía atuendos persas (el kandys — la larga túnica persa): Alejandro adoptó la ceremonia de la corte persa, incluida la proskynesis (postración ante el rey — una práctica que sus generales macedonios rechazaron): Alejandro se casó con Roxana (una princesa bactriana) y más tarde con Stateira II (una hija de Darío III): el matrimonio masivo en Susa (324 a.C. — Alejandro y 90 de sus generales se casaron con nobles persas simultáneamente en la boda masiva de Susa: el legado persa (Alejandro se presentó como sucesor de Darío III en lugar de simplemente como un conquistador extranjero: nombró a persas como sátrapas: tras la muerte de Alejandro en 323 a.C., los sucesores seléucidas continuaron muchas prácticas administrativas aqueménidas: la tradición cultural persa sobrevivió a la conquista de Alejandro por aproximadamente 150 años de síntesis cultural helenístico-iraní antes de los renacimientos parto y sasánida).
- 3
Shiraz vs Persépolis – Dos Nombres para el Mismo Patrimonio
La relación histórica entre Shiraz y Persépolis (cómo la ciudad moderna de Shiraz se relaciona con el antiguo sitio aqueménida de Persépolis — y por qué existen los dos nombres para el mismo patrimonio regional): la guía de geografía histórica. El nombre Persépolis (Persépolis (griego: Perses + polis — ciudad de los persas) es el nombre griego del sitio que los persas llamaban Parsa (el mismo nombre que la región más amplia): el sitio no se llamaba Persépolis en la antigüedad — el nombre griego fue aplicado por Diodoro Sículo y se convirtió en el nombre estándar en las lenguas europeas: el nombre Shiraz (el nombre Shiraz (شیراز) aparece por primera vez en las fuentes históricas árabe-islámicas del siglo VII d.C.: la etimología más probable es del persa antiguo Tirazhish — aunque el significado original exacto es discutido: la ciudad de Shiraz fue fundada como una ciudad guarnición islámica (amsar) por comandantes árabes en 693 d.C. en el sitio de un asentamiento preexistente más pequeño: la relación geográfica (Persépolis está a 57 km al noreste de Shiraz, al borde de la llanura de Marvdasht: la llanura (dast) de Marvdasht ha sido cultivada intensivamente al menos desde el 5º milenio a.C.: la Persépolis aqueménida era la capital ceremonial — las capitales administrativas eran Susa (invierno) y Ecbatana-Hamadan (verano): Shiraz se convirtió en la capital regional solo después de la conquista árabe, cuando el centro regional más antiguo de la era aqueménida (Estakhr — 5 km de Persépolis) fue reemplazado: el Estakhr (la ciudad de Estakhr — una ciudad importante en el período sasánida que fue el centro tradicional del alto sacerdocio zoroástrico: Estakhr fue saqueada por los ejércitos árabe-islámicos en 649 d.C. y nunca se recuperó: Shiraz la reemplazó como la ciudad principal de la provincia de Fars).
- 4
Pintura en Miniatura Persa – La Escuela de Shiraz y el Arte del Libro
La tradición de la pintura en miniatura persa y la Escuela de Shiraz (la Escuela de Shiraz de pintura en miniatura — uno de los dos centros principales de iluminación de manuscritos persas en los siglos XIV-XVI junto con la Escuela de Herat): la guía de historia del arte. La tradición en miniatura (la miniatura persa — una pequeña pintura (generalmente de 10-30cm) ejecutada en papel o vitela como ilustración para manuscritos literarios: los textos principales ilustrados: el Shahnameh (Libro de los Reyes) de Ferdowsi: la Khamsa (Quinteto) de Nizami Ganjavi: el Corán: los pigmentos principales: lapislázuli (azul ultramar — importado de las minas de Sar-e Sang en Badakhshan, Afganistán): malaquita (verde): pan de oro: cinabrio (rojo): la Escuela de Shiraz (la Escuela de miniatura persa de Shiraz (siglos XIV-XVII): las características (colores brillantes: composiciones dinámicas: claridad narrativa: la Escuela de Shiraz fue particularmente destacada por sus escenas de batalla animadas en los manuscritos del Shahnameh: los principales mecenas (los gobernantes injuid de Shiraz (1335-1357): los gobernantes muzafáridas de Shiraz (1357-1393): los gobernadores timuríes y safávidas de Shiraz: los manuscritos de Shiraz (los manuscritos de Shiraz más importantes que se conservan: el Gran Shahnameh Mongol (1330-1340 — atribución parcial a Shiraz): el Shahnameh de Peck (1341): el Shahnameh de Stephens (1415): el Shahnameh de Baysunghur (1430 — Herat pero con artistas formados en Shiraz): la continuación moderna (los talleres de artes tradicionales de Shiraz (kargah-ha-ye sonati) en el área del Bazar Vakil continúan produciendo caligrafía y manuscritos iluminados al estilo tradicional).
- 5
Vino, Uvas y la Sorprendente Historia de la Viticultura de Shiraz
La historia del vino Shiraz (la sorprendente conexión entre la ciudad de Shiraz, la variedad de uva Syrah/Shiraz y la evidencia más antigua del mundo de producción de vino en Irán): la guía de historia del vino. La evidencia de vino más antigua (la evidencia arqueológica más antigua de producción de vino en el mundo proviene de Irán: el sitio de Hajji Firuz Tepe en las montañas Zagros del noroeste de Irán (5400-5000 a.C.) — residuo de jarra de cerámica que contiene ácido tartárico y resina consistente con el almacenamiento de vino: el sitio de Godin Tepe en los Zagros (3500-2900 a.C.) — evidencia adicional de jarra de almacenamiento de vino: la uva Shiraz (la uva Syrah (en el hemisferio sur y algunas regiones vinícolas del viejo mundo llamada Shiraz) es una de las variedades de uva tinta más ampliamente plantadas en el mundo — aproximadamente 190.000 hectáreas a nivel global: la evidencia de ADN (análisis de ADN publicado en Nature Genetics (2019) por investigadores de UC Davis identificó las variedades parentales de Syrah: la progenitora femenina: Dureza (una variedad oscura de la región de Ardèche en Francia): el progenitor masculino: Mondeuse Blanche (una variedad de Saboya, Francia): la conclusión: Syrah es una variedad francesa sin conexión genética con la ciudad de Shiraz: el origen del nombre (tres teorías históricas para la conexión Syrah-Shiraz: la teoría de los Cruzados (la uva fue traída de Shiraz a Francia por los cruzados — la explicación popular más antigua — ahora desmentida definitivamente por la evidencia de ADN): la teoría de los comerciantes persas (comerciantes persas que traficaban con uvas de vino a lo largo de la Ruta de la Seda llevaron la variedad de uva Shiraz a Francia): la teoría de la coincidencia toponímica (la uva recibió su nombre de la ciudad de Seyssuel en el valle del Ródano — la similitud con Shiraz es una coincidencia): el vino iraní (Irán fue una importante región productora de vino desde la Edad del Bronce hasta la Revolución Islámica de 1979 — la uva shiraz se cultivó en la región de Shiraz durante milenios antes de la prohibición: la industria del vino de Shiraz fue completamente destruida después de 1979).
- 6
Shiraz y la Tradición Literaria – La Ciudad UNESCO de la Poesía Persa
La tradición literaria de Shiraz y el reconocimiento de la UNESCO (Shiraz como la ciudad suprema de la literatura persa — el lugar de nacimiento de dos de los tres más grandes poetas persas y la ciudad más asociada con la tradición lírica persa): la guía del patrimonio literario. Los tres poetas persas supremos (los tres poetas universalmente reconocidos por la tradición literaria iraní como los maestros supremos de la literatura persa: Ferdowsi (940-1020 d.C. — épica: el Shahnameh (Libro de los Reyes) — 60.000 coplas — el poema épico más largo escrito por un solo poeta en la literatura mundial: Saadi (1210-1292 d.C. — lírica y didáctica: nacido en Shiraz: el Bustan y Gulistan: Hafez (1315-1390 d.C. — ghazal: nacido en Shiraz: el Divan: dos de los tres poetas supremos nacieron en Shiraz: el reconocimiento de la UNESCO (la UNESCO designó a Shiraz como Ciudad Creativa de la Literatura en 2015 — una de las cuatro ciudades iraníes en recibir la designación de Ciudad Creativa de la UNESCO: la tradición de fal-e Hafez (la práctica de consultar el Diván de Hafez como oráculo de adivinación — fal (فال) — es una de las prácticas culturales más extendidas en el Irán contemporáneo: la tradición funciona de la siguiente manera: la persona se concentra en una pregunta: abre el Diván al azar: lee el primer ghazal completo en la página derecha: un fal-khon (adivino) entrenado interpreta el verso en relación con la pregunta: la tradición se practica en el jardín de la Tumba de Hafez donde los fal-khons profesionales se sientan con pequeños pájaros enjaulados que seleccionan las páginas: la tasa de alfabetización (Irán tiene una tasa de alfabetización del 97.1% (datos de la UNESCO de 2023): la alfabetización está directamente conectada con la centralidad cultural de la poesía clásica persa — los escolares iraníes memorizan a Saadi, Hafez y Ferdowsi desde la escuela primaria en adelante: la Feria del Libro de Shiraz (una feria anual del libro que se celebra en Shiraz en abril — la más grande del sur de Irán: los poetas en la literatura mundial (Hafez ha sido traducido a más idiomas que cualquier otro poeta persa: más de 140 idiomas: el Diván Occidental-Oriental de Goethe (1819) describe a Hafez como su igual en espíritu).
Walk this route with audio
Stories play automatically as you reach each stop — no tapping needed.
Más en Shiraz
Comida de Shiraz: Kalam Polo, Faloodeh, la cocina persa local, las casas de té tradicionales y la ciudad iraní más culinariamente regional
Shiraz Essential: Persépolis, la Mezquita Rosa, la Tumba de Hafez, el Jardín Eram y la ciudad iraní más poéticamente hermosa
Herencia zoroástrica de Shiraz: los templos del fuego, Pars como el corazón persa, la religión antigua y la fe iraní preislámica única históricamente más importante
Las tablillas del Tesoro de Persépolis, la principal evidencia documental de la administración aqueménide, el verso Bani Adam de Saadi en la pared de la sede de la ONU y la prueba de ADN de que la uva de vino Shiraz realmente se origina en Francia, no en Persia.
Hafez memorizó el Corán en 14 recitaciones a los 20 años y su Diván sirve hoy como oráculo (Fal-e Hafez) para 85 millones de iraníes, el verso Bani Adam de Saadi está grabado en las Naciones Unidas, Karim Khan construyó Shiraz como capital pero rechazó el título de Shah
