Las tablillas del Tesoro de Persépolis, la principal evidencia documental de la administración aqueménide, el verso Bani Adam de Saadi en la pared de la sede de la ONU y la prueba de ADN de que la uva de vino Shiraz realmente se origina en Francia, no en Persia.
Las tablillas administrativas del Tesoro de Persépolis, la principal evidencia documental de la organización administrativa y económica aqueménide; el verso "Bani Adam" de Saadi (Los seres humanos son miembros de un todo / Creados de una misma esencia y alma) en la alfombra persa de la sede de la ONU en Nueva York; el análisis de ADN que prueba que la uva de vino Syrah/Shiraz es en realidad un cruce de dos variedades francesas (Dureza y Mondeuse Blanche) — descartando definitivamente un origen shirazí; la tradición de bibliomancia fal-e Hafez de abrir el Diván al azar para la profecía en la Tumba de Hafez; Persépolis incendiada por Alejandro Magno en el 330 a.C. como posible venganza por el incendio persa de Atenas en el 480 a.C.; y la evidencia más antigua de producción de vino en el mundo de Irán (Hajji Firuz Tepe, 5400 a.C.).
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Persépolis – La Capital Ceremonial del Imperio Aqueménide
Persépolis (Takht-e Jamshid — تخت جمشید — Trono de Jamshid): el principal monumento antiguo cerca de Shiraz y el mayor monumento superviviente del Imperio Persa Aqueménide: el sitio (Persépolis está situada a 60 km al noreste de Shiraz en la llanura de Marvdasht: la inscripción de la UNESCO (Persépolis fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1979 — uno de los primeros sitios inscritos): la construcción (Persépolis fue iniciada por Darío I el Grande (Darío I — r. 522–486 a.C.) aproximadamente en el 515 a.C. y ampliada por su sucesor Jerjes I (r. 486–465 a.C.) y Artajerjes I (r. 465–424 a.C.): la función (Persépolis fue una capital ceremonial utilizada principalmente para la celebración del Nowruz (Año Nuevo) — la recepción anual de delegaciones de las 23 naciones súbditas del imperio que traían tributo): la escalera de la Apadana (los bajorrelieves de la escalera de la Apadana — el registro visual más completo del Imperio Aqueménide — los paneles de piedra caliza tallados muestran 23 delegaciones de pueblos súbditos que traen tributo: las delegaciones identificables por su vestimenta y regalos incluyen a los lidios, los armenios, los sogdianos, los indios, los etíopes y los egipcios): el incendio (el incendio deliberado de Persépolis por Alejandro Magno en el 330 a.C. — posiblemente como venganza por el incendio persa de Atenas en el 480 a.C.): el Tesoro (el Tesoro de Persépolis — el almacén central de las finanzas imperiales aqueménides — las tablillas del tesoro encontradas en Persépolis son la principal evidencia documental del sistema administrativo y económico aqueménide).
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Tumba de Hafez – El Poeta Persa Más Amado
El patrimonio de la Tumba de Hafez (el Aramgah-e Hafez — la tumba y jardín conmemorativo del más grande poeta lírico en la tradición literaria persa — el principal sitio de peregrinación de la identidad cultural iraní): la guía del patrimonio literario. Hafez (Khwaje Shamso'd-Din Mohammad Hafez-e Shirazi (خواجه شمسالدین محمد حافظ شیرازی) aproximadamente 1315–1390 d.C. — el poeta persa más celebrado y el maestro supremo de la forma del ghazal: el nombre (el seudónimo Hafez (حافظ — Memorizador) indica que memorizó todo el Corán en las 14 tradiciones de recitación canónicas — una hazaña extraordinaria de memoria): la obra principal (el Diván de Hafez (Divan-e Hafez) — una colección de aproximadamente 500 ghazals: el ghazal (la forma poética persa principal — un poema de 5 a 12 coplas con una rima y radif (estribillo) consistentes al final de cada copla: los ghazals de Hafez operan simultáneamente en múltiples niveles: el nivel literal (poesía amorosa, poesía del vino, poesía de la naturaleza): el nivel místico sufí (el amado es Dios, el vino es conocimiento divino, la taberna es la logia sufí): el nivel sociopolítico (crítica velada de la hipocresía en el clero y la corte): el jardín de la tumba (el Aramgah-e Hafez (عارامگاه حافظ) — el principal sitio de peregrinación cultural de Shiraz: el actual pabellón de mármol sobre la tumba fue diseñado por el arquitecto francés Andre Godard en 1935 — una esbelta estructura de mármol con columnas y una cúpula cubierta de azulejos azules y dorados: la práctica del fal-e Hafez (bibliomancia usando el Diván) se realiza en la tumba — los visitantes abren el Diván al azar y el poema abierto se lee como una profecía).
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Tumba de Saadi y el Jardín del Paraíso
El patrimonio de la Tumba de Saadi (el Aramgah-e Saadi — la tumba ajardinada del poeta Saadi — el segundo de los grandes poetas peregrinos de Shiraz): la guía del patrimonio literario. Saadi (Abu-Muhammad Muslih al-Din bin Abdallah Shirazi (سعدی شیرازی) aproximadamente 1210–1291 d.C.): las obras principales (el Gulistan (Jardín de Rosas — 1258) y el Bostan (Huerto — 1257) — dos de los libros más influyentes en la literatura persa: el Gulistan (una combinación de prosa y verso: el Gulistan está organizado en 8 capítulos que cubren la conducta de los reyes, la moral de los derviches, la virtud del contentamiento, los beneficios del silencio, el amor y la juventud, la vejez, los efectos de la educación y las reglas de conducta social: la principal característica distintiva del Gulistan es la combinación de ingenio, ironía y sabiduría en anécdotas narrativas muy comprimidas: las líneas más famosas (las líneas más citadas internacionalmente de cualquier poeta persa provienen del Bostan de Saadi: el verso Bani Adam (Los seres humanos son miembros de un todo / Creados de una misma esencia y alma — el verso está inscrito en la entrada de la sede de las Naciones Unidas en Nueva York): la inscripción de la ONU (el verso Bani Adam aparece en una alfombra persa exhibida en el edificio de las Naciones Unidas en Nueva York — donada por Irán a la ONU en 2005 — la poesía persa más expuesta en el mundo: el jardín de la tumba (el Aramgah-e Saadi (عارامگاه سعدی) en el noreste de Shiraz: un complejo ajardinado que contiene la cámara de la tumba (reconstruida en 1952 por el arquitecto Mohsen Foroughi) ubicada en un jardín persa formal con un estanque de peces y rosales en flor).
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El Bazar de Vakil y la Casa Qavam
El patrimonio del bazar de Shiraz y las casas históricas (el bazar de Vakil y la casa Qavam — los dos ejemplos más importantes de arquitectura de la dinastía Zand en Shiraz): la guía del patrimonio. El Bazar de Vakil (el Bazaar-e Vakil (بازار وکیل — el Bazar del Regente) — el principal bazar histórico de Shiraz construido por el gobernante de la dinastía Zand Karim Khan Zand (r. 1750–1779): la construcción (el bazar fue construido entre 1758 y 1779 como parte de la transformación de Shiraz por Karim Khan en la capital de la dinastía Zand: la arquitectura (el Bazar de Vakil consiste en una galería principal cubierta de 200m de largo (el timcheh principal) con una serie de patios de caravasar abovedados adjuntos: la decoración de azulejos (el trabajo de azulejos del Bazar de Vakil (principalmente adiciones Zand del siglo XVIII y Qajar del siglo XIX) es la mejor obra de azulejos de arquitectura comercial en Irán fuera de Isfahán: el Vakil Hammam (el baño público Vakil adyacente — ahora convertido en una casa de té y restaurante tradicional — el hammam de la era Zand mejor conservado en Irán: el baño todavía está completamente intacto (el vestuario (sarbineh), la sala caliente (garmkhaneh) y la sala de masajes): la Casa Qavam (el Narenjestan-e Qavam (Naranjal de Qavam) — el principal ejemplo de arquitectura doméstica Qajar en Shiraz: la casa fue construida entre 1879 y 1886 para la familia Qavam (la influyente familia de comerciantes y funcionarios de Shiraz que sirvió como gobernadores de la provincia de Fars durante todo el período Qajar): la característica interior principal (la sala de los espejos (talar-e aineh) — una sala de recepción cuyas paredes y techo están completamente cubiertos con mosaicos de espejo al estilo Qajar).
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Vino de Shiraz – La Ironía de la Uva Prohibida
El patrimonio del vino de Shiraz (la extraordinaria ironía de Shiraz como la ciudad de origen de la variedad de uva Syrah/Shiraz — una de las variedades de uva de vino más plantadas del mundo — en un país donde el alcohol está legalmente prohibido): la guía del patrimonio del vino. La uva Shiraz (la conexión entre la ciudad de Shiraz y la uva de vino conocida como Shiraz (en Australia y Sudáfrica) y Syrah (en Francia y la mayor parte de Europa) es objeto de una de las preguntas sobre el origen del vino más debatidas: la hipótesis (la hipótesis de que la uva Syrah se originó en Shiraz y fue traída a Francia por los cruzados o comerciantes fenicios fue popular en el siglo XIX y todavía se repite ampliamente en la literatura del vino: la evidencia de ADN (el análisis de ADN (2000, Bowers y Meredith, UC Davis) demostró que Syrah es un cruce de dos variedades de uva francesas: Dureza (una variedad del suroeste de Francia) y Mondeuse Blanche (una variedad de Saboya) — la evidencia de ADN descarta definitivamente un origen del Medio Oriente para la uva de vino: la tradición vinícola persa (la producción de vino en Irán es anterior al Islam en al menos 7.000 años — la evidencia más antigua de producción de vino en el mundo proviene del sitio de Hajji Firuz Tepe en el noroeste de Irán (5400–5000 a.C.): la situación contemporánea (la producción de vino en Irán fue prohibida en 1979 por la República Islámica — los viñedos se convirtieron parcialmente en producción de pasas y uvas de mesa: las minorías no musulmanas (a los cristianos armenios de Jolfa y a las comunidades zoroastrianas de Yazd y Kerman se les permite legalmente producir vino para su propio uso religioso).
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Guía Práctica de Shiraz – De Hafez a Persépolis en 2 Días
La guía práctica de viaje a Shiraz (la logística y planificación para visitar Shiraz y Persépolis de manera eficiente): la guía práctica. La ubicación (Shiraz (شیراز) — la capital de la provincia de Fars en el sur de Irán: población 1.9 millones: altitud 1.486m en el valle de las montañas Zagros: el transporte (desde Teherán: autobús VIP diario desde la Terminal Sur de Teherán (5–7 horas): vuelos diarios de Iran Air y Mahan Air (1 hora): desde Isfahán: autobús VIP (7 horas) o vuelo de Iran Air (50 minutos): el aeropuerto (Aeropuerto Internacional de Shiraz (SYZ) — 12 km al noreste del centro de la ciudad): la visa (igual que Teherán — visa a la llegada para la mayoría de las nacionalidades europeas, asiáticas y otras, excepto EE. UU., Reino Unido y Canadá): la moneda (igual que todo Irán — el efectivo en USD es esencial: la tasa no oficial ofrece el mejor valor en las casas de cambio de Shiraz cerca del Bazar de Vakil): la excursión de un día a Persépolis (la excursión de un día a Persépolis (60 km al noreste de Shiraz en taxi compartido o tour): el taxi compartido desde la parada de taxis central de Shiraz a Persépolis: IRR 3.000.000–5.000.000 (USD 4–7) por el coche por trayecto (no por persona): la entrada a Persépolis: IRR 5.000.000 (USD 7 al tipo de cambio no oficial) para visitantes extranjeros: calcular 3 horas para el sitio: Naqsh-e Rostam (el complejo de tumbas reales aqueménides a 6 km de Persépolis — las tumbas excavadas en la roca de Darío I, Jerjes I, Artajerjes I y Darío II — combinar con Persépolis en el mismo día): el circuito de 2 días (Día 1: Tumba de Hafez + Tumba de Saadi + Bazar de Vakil + Casa Qavam + Mezquita Nasir al-Molk: Día 2: Persépolis + Naqsh-e Rostam + Pasargadae (la Tumba de Ciro el Grande, 130 km al norte de Shiraz)).
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