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Cultura Mapuche, Museo Precolombino y Patrimonio Indígena de Chile

Los Mapuches (el "Pueblo de la Tierra" – el pueblo indígena del centro-sur de Chile y el suroeste de Argentina, el pueblo que resistió exitosamente la dominación colonial española durante 300 años (la "Guerra de Arauco" – la guerra colonial más larga en la historia de las Américas, librada desde 1536 hasta la "Pacificación de la Araucanía" por el estado chileno en 1883)) y el Museo Chileno de Arte Precolombino (el museo de arte precolombino más destacado de Chile) son fundamentales para comprender el patrimonio indígena de Chile.

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Museo Chileno de Arte Precolombino
El Museo Chileno de Arte Precolombino (Bandera 361, Centro Histórico – el museo de arte precolombino ubicado en la antigua Real Aduana de Santiago, el edificio colonial del siglo XVIII en la esquina de las calles Bandera y Compañía en el centro histórico de Santiago): la colección del museo (la colección de aproximadamente 2,000 objetos de las culturas precolombinas de las Américas – la colección de arte precolombino más importante de Chile, con especial énfasis en la cultura material Mapuche (los textiles, la platería y los objetos de madera del pueblo Mapuche), las culturas andinas de Chile (los Atacameños, Diaguitas y Chinchorro (las "momias Chinchorro" – los restos artificialmente momificados del pueblo Chinchorro del norte de Chile y el sur de Perú, los restos humanos artificialmente momificados más antiguos del mundo, que datan de aproximadamente 5000 a. C. – 2000 años más antiguos que las momias egipcias más antiguas)), y las culturas mesoamericanas y amazónicas): el edificio del museo (el edificio colonial neoclásico del siglo XVIII – la antigua Real Aduana construida en 1807, donada a la ciudad de Santiago por la familia de Pablo Philippi después de su donación en 1981 a la Fundación Familia Larraín Echeñique, que inauguró el museo en 1981).
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Historia Mapuche y la Guerra de Arauco
Los Mapuche (el "Pueblo de la Tierra" (del idioma Mapudungun: 'mapu' = tierra, 'che' = gente) – el pueblo indígena del centro-sur de Chile (la "Araucanía" – el territorio entre el río Biobío y el río Toltén en el centro-sur de Chile) y las regiones adyacentes del suroeste de Argentina (las "Pampas Mapuche" y las regiones patagónicas)): la Guerra de Arauco (la guerra colonial más larga en la historia de las Américas, librada entre las fuerzas coloniales españolas y el pueblo Mapuche desde 1536 (el primer encuentro entre los conquistadores españoles y el pueblo Mapuche, cuando los Mapuche resistieron el avance de la expedición de Diego de Almagro en territorio chileno) hasta la "Pacificación de la Araucanía" por el estado chileno en 1883 – un conflicto de 347 años): la resistencia Mapuche (los Mapuche fueron el único pueblo indígena en las Américas que mantuvo con éxito su independencia territorial contra el imperio colonial español durante todo el período colonial (1536-1818) – los Mapuche nunca fueron conquistados por España, y la frontera colonial entre el territorio español (al norte del río Biobío) y el territorio Mapuche (al sur del Biobío) se formalizó en el "Tratado de Quilín" (1641), el primer reconocimiento formal por el Imperio español de la soberanía de una nación indígena en las Américas).
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Atacama y Culturas Precolombinas del Norte de Chile
Las culturas precolombinas del norte de Chile (las culturas del Desierto de Atacama y el Altiplano que florecieron durante miles de años antes de la conquista española): la cultura Chinchorro (el pueblo Chinchorro (c. 5000 a. C. - 1500 a. C.) – el pueblo cazador-recolector de la costa de Atacama que desarrolló la práctica de momificación artificial más antigua del mundo – las "momias Chinchorro" (los restos humanos artificialmente momificados que datan de aproximadamente 5000 a. C. – 2,000 años más antiguas que las momias egipcias más antiguas) – las momias creadas por los Chinchorro extrayendo los órganos, tratando la piel, reconstruyendo el cuerpo con arcilla y palos, y volviendo a aplicar la piel sobre el cuerpo reconstruido (las "momias negras" y las "momias rojas" – nombradas por el color de los pigmentos de manganeso y ocre aplicados a los envoltorios de las momias)): la cultura Atacameña (Lickanantai) (el pueblo del oasis de San Pedro de Atacama – el pueblo agrícola y pastoral que desarrolló la sociedad precolombina más compleja del norte de Chile, conocida por la cerámica negra (la "cerámica negra atacameña" – la cerámica pulida negra de paredes delgadas que es la forma de arte precolombino más distintiva del norte de Chile), los textiles y la arquitectura de los "pukarás" (las fortificaciones defensivas en las cumbres de las colinas)): las influencias Tiwanaku e Inca (la influencia cultural de la civilización Tiwanaku (c. 300-1000 d. C.) de la cuenca del lago Titicaca y la subsiguiente conquista y administración del norte de Chile por el Imperio Inca (c. 1400-1536 d. C.)).
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Cultura Mapuche Hoy y la Región de la Araucanía
Los Mapuche hoy (aproximadamente 1.8 millones de personas que se identifican como Mapuche en Chile y aproximadamente 200,000 en Argentina – constituyendo aproximadamente el 10% de la población chilena, el grupo indígena más grande de Chile): la Región de la Araucanía (la IX Región de La Araucanía en el centro-sur de Chile – la región con la mayor concentración de personas Mapuche, la región centrada en las ciudades de Temuco y Villarrica, la región de los mapus (territorios) Mapuche, los bosques sagrados (los "nguillatuhues" – los sitios de reunión ceremonial) y los lagos de la Región de los Lagos (el Lago Villarrica, el Lago Llanquihue y los otros lagos glaciares de la Región de los Lagos chilena)): el idioma Mapuche (Mapudungun – el "idioma de la tierra", el idioma hablado por el pueblo Mapuche, una lengua aislada (no relacionada con ninguna otra familia de lenguas conocida) que sobrevive hoy con aproximadamente 100,000-200,000 hablantes activos, principalmente en la Región de la Araucanía y en las comunidades urbanas Mapuche de Santiago): el movimiento político Mapuche contemporáneo (el movimiento por la restitución de los derechos territoriales Mapuche – la lucha política y legal en curso de las comunidades Mapuche por la devolución de tierras ancestrales que fueron tomadas durante la "Pacificación de la Araucanía" (1861-1883), una lucha que se ha intensificado en el siglo XXI y que se ha convertido en uno de los problemas de derechos humanos más importantes en Chile).
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Pueblos Originarios e Identidad Nacional Chilena
La relación de Chile con su patrimonio indígena (la compleja y controvertida relación entre la identidad nacional chilena y los pueblos indígenas de Chile – los pueblos que constituyen aproximadamente el 12.8% de la población chilena (el censo chileno de 2017, el primer censo en Chile en incluir una pregunta de autoidentificación para los pueblos indígenas)): los nueve pueblos indígenas reconocidos de Chile (los nueve pueblos reconocidos por la ley chilena (la "Ley Indígena" No. 19.253 de 1993): los Mapuche (el grupo más grande, aproximadamente el 84% de la población indígena de Chile), los Aymara (el pueblo del Altiplano norte, concentrado en las regiones de Tarapacá y Arica-Parinacota), los Quechua, los Atacameño (Lickanantai), los Diaguita, los Rapa Nui (el pueblo de la Isla de Pascua – la isla habitada más remota del mundo, a 3.526 km (2.191 millas) del continente chileno), los Colla, los Kawésqar (el "Pueblo Canoero" de los canales de la Patagonia y Tierra del Fuego), y los Yagán (el pueblo más austral del mundo, el pueblo del Canal Beagle en Tierra del Fuego)): Isla de Pascua (Rapa Nui – el Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en el Océano Pacífico, famoso por los "moai" (las 887 estatuas monolíticas de piedra erigidas por el pueblo Rapa Nui entre los siglos XIII y XVI) – accesible en un vuelo de 5 horas desde Santiago con LATAM Airlines).
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Barrio Yungay y Barrios Tradicionales de Santiago
Barrio Yungay (el barrio en la zona de Barrio Yungay / Barrio Brasil al oeste del Centro Histórico de Santiago – el barrio residencial tradicional más antiguo que sobrevive en Santiago, el barrio que conserva el tejido urbano más intacto del Santiago temprano): el carácter del Barrio Yungay (el barrio de las casas de principios del siglo XIX (las "casas coloniales" – las casas de uno y dos pisos con patios interiores que son la arquitectura residencial característica del período colonial y republicano temprano de Santiago), los edificios de apartamentos de principios del siglo XX y las plazas del barrio (la Plaza Yungay y la Plaza Brasil – las plazas del barrio que son los centros sociales del Barrio)): el Museo de la Memoria (el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos en Matucana 501, en el límite occidental del Barrio Yungay – el museo dedicado a documentar las violaciones de derechos humanos de la dictadura de Pinochet): el Matucana 100 (el centro cultural en Avenida Matucana 100 – el antiguo depósito militar convertido en el centro de artes escénicas independiente más importante de Santiago, el lugar para el teatro, la danza y la música más desafiantes e innovadores de la ciudad): el Parque Quinta Normal (el complejo de parques y museos inmediatamente al norte del Barrio Yungay – el parque que alberga el Museo Nacional de Historia Natural de Chile, el Museo de Ciencia y Tecnología y el Museo Ferroviario (el museo con la mejor colección de locomotoras ferroviarias históricas de América del Sur, exhibidas en los antiguos cobertizos de locomotoras de la Quinta Normal).