Mundurukú: Guardianes del Tapajós
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Mundurukú: Guardianes del Tapajós

Los Munduruku, el pueblo indígena dominante del río Tapajós, tienen una historia de feroz independencia que repelió tanto a los misioneros portugueses como a los jesuitas; hoy son las principales voces que defienden el Tapajós contra los proyectos de represas y la minería ilegal

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    Historia Mundurukú de la Resistencia

    Los Mundurukú eran conocidos como guerreros formidables que resistieron la penetración colonial de los Tapajós durante más de un siglo; las cabezas de enemigos preservadas por los Mundurukú en sus casas comunales se convirtieron en el símbolo de resistencia amazónica más temido del mundo colonial

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    Movimiento Antimujeres

    La campaña de Mundurukú contra la propuesta represa de São Luiz do Tapajós—que inundaría territorios indígenas—se ha convertido en el movimiento de resistencia ambiental indígena más prominente en el Amazonas; Munduruku ha apelado ante tribunales internacionales

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    Impacto de la minería del oro

    La minería ilegal de oro (garimpo) en el alto Tapajós ha contaminado el río con mercurio; la bioacumulación de mercurio en el pescado que comen los mundurukú ha causado graves consecuencias para la salud pública en sus comunidades

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    Cultura tradicional Mundurukú

    Los Mundurukú mantienen su lengua, vida ceremonial y conocimientos ecológicos tradicionales; La ceremonia Darrã, la pintura corporal y el trabajo con plumas son tradiciones vivas respaldadas por los derechos territoriales de las comunidades

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    Dawïd (Ritual del Jefe Mundurukú)

    El sistema de cacique (cacique) Mundurukú implica preparativos rituales elaborados y la posesión del Dawïd, una fuerza espiritual que conecta al cacique con los espíritus del bosque; la transmisión de este poder es a través del conocimiento ceremonial

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    Santarém como puerta de entrada a Munduruku

    Santarém sirve como base logística para el acceso a las comunidades Munduruku en Tapajós: el gobierno municipal y las ONG con sede en Santarém coordinan entre la población indígena y el mundo exterior

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