Salvador: Faro de Barra, Comunidades Quilombolas, Moda Afrobrasileña y la Cultura Nocturna Bahiana
Las facetas finales de Salvador incluyen la puesta de sol en el faro de Barra, la residencia de arte internacional en la isla de Itaparica, la estética de la moda afrobrasileña, el movimiento contemporáneo por los derechos de los quilombos y la cultura nocturna de botecos que es la expresión más auténtica de la sociabilidad bahiana.
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Faro de Barra y la Corriente Atlántica
El Farol da Barra, el faro en el punto donde la Bahía de Todos los Santos se encuentra con el Atlántico, es el mirador de puestas de sol más popular de Salvador y el marcador histórico de la entrada a la bahía descrita por primera vez por Américo Vespucio el 1 de noviembre de 1501, dando a la bahía su nombre de Bahía de Todos los Santos. El museo oceanográfico dentro del faro explica los sistemas de corrientes atlánticas y la historia marítima de la bahía.
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Instituto Sacatar: Residencia Artística en la Bahía
El Instituto Sacatar en la Isla de Itaparica en la Bahía de Todos los Santos, uno de los programas de residencia de artistas internacionales más importantes de América del Sur, invita a artistas de todo el mundo a trabajar en el entorno bahiano y ha producido un cuerpo de trabajo influenciado por el entorno cultural afrobrasileño que proporciona una perspectiva artística internacional sobre el contexto cultural de Salvador.
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Moda Afrobrasileña: La Estética Blanca Bahiana
La moda de lino y algodón blanco asociada con los requisitos de pureza del Candomblé y la estética callejera bahiana de practicantes vestidos de blanco ha influido ampliamente en la moda brasileña y ha creado una identidad visual distintiva para Salvador que se expresa en las marcas de moda de lujo de las boutiques de Pelourinho y el sencillo vestido blanco de la baiana. La semana anual de la moda de Bahía en Salvador presenta la evolución contemporánea de esta estética.
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Alexandre Dumas y los Estereotipos de Bahía
La romantización europea de Bahía, desde Alexandre Dumas, quien la describió como la ciudad más hermosa del mundo, hasta la sucesión de escritores de viajes que usaron Salvador como escenario para sus fantasías tropicales, ha creado una capa de estereotipos alrededor de la ciudad que los intelectuales y artistas bahianos han explotado y a la vez rechazado. La cuestión de la autenticidad en la presentación de la cultura afrobrasileña a los visitantes extranjeros es una tensión permanente en la economía cultural de Salvador.
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Comunidades Quilombolas de Tierra: Los Descendientes de Bahía
Las comunidades descendientes de quilombos reconocidas bajo la constitución brasileña como con derecho a derechos territoriales incluyen cientos de comunidades en el interior de Bahía cuyos miembros descienden de personas esclavizadas que escaparon del sistema de plantaciones para formar comunidades libres en el período colonial. El movimiento contemporáneo por los derechos de los quilombos es uno de los movimientos sociales afrobrasileños políticamente más significativos y tiene una fuerza particular en Bahía, donde la historia de los quilombos está más documentada.
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Bahía de Noche: Los Botecos y la Cultura Nocturna
La vida social de Salvador se extiende hasta altas horas de la noche en los botecos, los bares sencillos donde se sirve cerveza en la tradicional botella de cuello largo de 600 ml, y los bares centrados en la música de Rio Vermelho y Barra donde las actuaciones de forró, pagode baiano y música axé continúan hasta la madrugada. La cultura nocturna de Salvador, que comienza la mayoría de las noches después de las 10 p.m., es la expresión más relajada y socialmente igualitaria de la vida bahiana.
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