Adís Abeba Extendido: Tribus del Valle del Omo, el Régimen Derg, Montañas Bale, Adís vs Nairobi, y Legado Final
Etiopía en profundidad: los pueblos indígenas del Valle del Omo y las últimas culturas tribales de África; el régimen militar marxista del Derg y el Terror Rojo; las Montañas Bale y el lobo etíope; Adís Abeba frente a Nairobi y Dar es Salaam; el grano teff y la soberanía alimentaria etíope; y el legado completo de Etiopía.
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El Valle del Omo - El Último Lugar en la Tierra Donde Sobreviven Antiguas Culturas Tribales
El Valle del Omo, en el suroeste de Etiopía: la zona pequeña más diversa culturalmente del mundo, donde aproximadamente 16 pueblos indígenas distintos continúan practicando estilos de vida tradicionales en un mundo que cambia rápidamente. El valle (el Valle del Omo: el valle inferior del río Omo en la SNNPR (Región de Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur) del suroeste de Etiopía: el río fluye aproximadamente 760 km desde las tierras altas etíopes hasta el lago Turkana en la frontera entre Etiopía y Kenia: el paisaje (el valle inferior del Omo es una sabana semiárida con el río como principal fuente de agua para múltiples pueblos agropastoralistas)). Los pueblos (los Mursi (el pueblo Mursi: el pueblo del Valle del Omo más reconocido internacionalmente (principalmente debido a la tradición del plato labial (las mujeres Mursi tradicionalmente llevan discos de arcilla (dhebi a tugoin) en un labio inferior cortado: el disco se usa desde aproximadamente los 16 años hasta la vejez): población aproximadamente 7.500: ganaderos y agricultores: el territorio tradicional Mursi está entre el río Omo y el Parque Nacional Mago)): los Hamer (el pueblo más poblado del Valle del Omo: aproximadamente 50.000: ganaderos: la ceremonia de salto del toro (el ukuli bula: el ritual de iniciación masculino principal de los Hamer: el iniciado debe correr sobre las espaldas de una fila de ganado castrado sin caerse para demostrar su preparación para la edad adulta)): los Karo (el grupo más pequeño del Valle del Omo: aproximadamente 1.000-3.000: conocidos por su elaborada pintura corporal: los Karo decoran sus cuerpos con tiza y otros pigmentos naturales antes de las ceremonias): los Dassanech (los Dassanech (también conocidos como Merille o Galeb): el grupo étnico más grande del Valle del Omo: aproximadamente 60.000-100.000: habitan la parte más meridional del Valle del Omo cerca del lago Turkana)). La controversia del turismo (el Valle del Omo es uno de los destinos turísticos éticamente más complejos de África: el debate principal (la crítica del zoológico humano: la práctica de visitar la aldea Mursi específicamente para fotografiar los platos labiales plantea serias preguntas sobre la mercantilización de la cultura indígena y la práctica corporal): la realidad económica (los Mursi cobran por la fotografía (aproximadamente USD 1-2 por fotografía): el turismo proporciona ingresos para comunidades con muy pocas fuentes de ingresos alternativas): la presión del desarrollo (la presa hidroeléctrica Gibe III (completada en 2015: la presa ha reducido significativamente la inundación anual del río Omo que tradicionalmente fertilizaba la tierra agrícola de las comunidades del Valle del Omo y se considera que ha tenido un gran impacto negativo en la seguridad alimentaria de los pueblos del Valle del Omo)).
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El Régimen Derg y el Terror Rojo - El Período Más Oscuro de Etiopía
El Derg (el Comité Coordinador de las Fuerzas Armadas, la Policía y el Ejército Territorial): la junta militar marxista que gobernó Etiopía desde 1974 hasta 1991, uno de los regímenes más brutales de la historia africana. El golpe (12 de septiembre de 1974: el Derg depuso al emperador Haile Selassie en un golpe incruento: el Derg inicialmente se presentó como un movimiento de reforma pro-pueblo (Ethiopia Tikdem: Etiopía Primero)). Mengistu Haile Mariam (Mengistu Haile Mariam: el presidente del Derg de 1977 a 1991: un oficial del ejército de baja cuna que superó a sus rivales (hizo matar a aproximadamente 7 miembros del Derg en febrero de 1977 en una reunión del Derg para consolidar su poder)). El Terror Rojo (el Qey Shibir: la campaña del Terror Rojo (1977-1978): la campaña del Derg para eliminar el Partido Revolucionario del Pueblo Etíope (EPRP) y el Movimiento Socialista de Toda Etiopía (MEISON): la campaña mató a aproximadamente 50.000 personas (algunas estimaciones son mucho más altas (500.000 es citado por algunas fuentes, aunque esto es discutido)): los métodos (ejecuciones públicas: los cuerpos de las víctimas se exhibían en las calles de Adís Abeba con carteles que decían Terror Rojo: a las familias de las víctimas se les exigía pagar las balas utilizadas para matar a sus parientes). La hambruna (la hambruna de Etiopía de 1983-1985: una de las hambrunas más devastadoras del siglo XX: aproximadamente 400.000-1.000.000 de personas murieron: la hambruna fue empeorada por las políticas agrícolas del Derg (la colectivización forzada de la agricultura y el programa de reasentamiento forzoso (Operación Amanecer: el movimiento forzoso de aproximadamente 600.000 personas de las regiones septentrionales afectadas al sur)): la respuesta internacional (la respuesta de Band Aid / Live Aid (Band Aid (1984): el single benéfico Do They Know It Christmas organizado por Bob Geldof: recaudó aproximadamente 8 millones de libras: el concierto posterior de Live Aid (13 de julio de 1985) recaudó aproximadamente 150 millones de USD para el alivio de la hambruna)). La caída (la coalición de movimientos rebeldes del EPRDF (Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope) (principalmente el TPLF (Frente de Liberación del Pueblo de Tigray)) derrotó al ejército del Derg y capturó Adís Abeba en mayo de 1991: Mengistu huyó a Zimbabue, donde Robert Mugabe le concedió asilo y vive allí hasta el día de hoy).
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Las Montañas Bale y el Lobo Etíope
El Parque Nacional de las Montañas Bale en el sureste de Etiopía: el hábitat principal del lobo etíope y el ecosistema de tierras altas más importante de África para especies endémicas. El parque (el Parque Nacional de las Montañas Bale: en la Región de Oromía del sureste de Etiopía: el parque abarca la meseta de Sanetti (la zona más grande por encima de 4.000 metros en África fuera de los Rwenzori: aproximadamente 2.500 kilómetros cuadrados de páramo de alta altitud y desierto alpino): el punto más alto (Monte Tullu Dimtu: 4.377m: el segundo pico más alto de Etiopía después de Ras Dashen): el parque es uno de los puntos calientes de biodiversidad más importantes de África (el ecosistema afroalpino de alta altitud se encuentra solo en parches aislados en las montañas de África Oriental y alberga una alta proporción de especies endémicas)). El lobo etíope (Canis simensis: ver la entrada de las Montañas Simien para la descripción completa: aproximadamente 300 lobos etíopes viven en las Montañas Bale (la población principal de la especie: la meseta de Sanetti): el hábitat del lobo etíope de Bale (las ratas topo de la meseta de Sanetti (la rata topo gigante (Tachyoryctes macrocephalus): la presa principal del lobo etíope en Bale: la rata topo alcanza 1,2 kg y vive en madrigueras en la meseta de Sanetti): la técnica de caza del lobo (el lobo etíope caza ratas topo emboscándolas cerca de las entradas de sus madrigueras en un método diferente al de cualquier otra especie de lobo)). El bosque de Harenna (el bosque montano en la escarpa sur de las Montañas Bale (el bosque de Harenna: uno de los bosques montanos más grandes que quedan en Etiopía: el bosque se utiliza como área de roaming por leones (el león del bosque de Harenna es una de las pocas poblaciones de leones que viven en bosques en el mundo): el bosque también tiene plantas de café silvestre (Coffea arabica) creciendo en su hábitat natural (el bosque es uno de los bosques originales donde crece el café silvestre)). El acceso (las Montañas Bale son accesibles desde Adís Abeba (aproximadamente 6-7 horas por carretera o en avión al aeropuerto de Robe (la ciudad más cercana))).
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Adís Abeba vs Nairobi vs Dar es Salaam - El Triángulo de Capitales de África Oriental
Adís Abeba comparada con Nairobi y Dar es Salaam: las tres principales capitales de África Oriental, sus diferentes roles en el sistema continental y lo que distingue a cada una como experiencia urbana. La comparación (las tres ciudades en el sistema de África Oriental: Adís Abeba (la capital diplomática: la sede de la Unión Africana: el centro de operaciones de Ethiopian Airlines: la única capital de África Oriental que también es un centro de aviación global por derecho propio: población aproximadamente 5-6 millones: altitud 2.355m (agradablemente fresca): la ciudad de la narrativa Nunca Colonizada y la antigua civilización): Nairobi (la sede financiera y corporativa de África Oriental: el centro tecnológico de Silicon Savannah: la sede de UNEP y ONU-Hábitat: población aproximadamente 5-6 millones: altitud 1.650-1.800m: la ciudad con un parque nacional y acceso directo a safari: la ciudad de África Oriental más internacional y cosmopolita): Dar es Salaam (el puerto principal de África Oriental: la capital comercial de Tanzania: la capital de la música Bongo Flava: población aproximadamente 7-8 millones: a nivel del mar (cálida y húmeda): la ciudad con el ferry a Zanzíbar y la cultura urbana suajili más auténtica)). La comparación de la aviación (Ethiopian Airlines (Adís Abeba): la aerolínea africana más rentable: la red de rutas más panafricana (más conexiones con ciudades africanas que cualquier otra aerolínea): el centro de Adís se ha convertido en el principal punto de tránsito para vuelos entre Europa y el África subsahariana: Kenya Airways (Nairobi): la segunda aerolínea más importante de África Oriental: red de rutas significativamente más pequeña que Ethiopian: el centro de Nairobi (Aeropuerto Internacional Jomo Kenyatta) maneja más tráfico total que Adís, pero Ethiopian Airlines domina las conexiones de larga distancia). La comparación cultural (cultura gastronómica etíope (injera, ceremonia del café, tradición de comida de ayuno: una de las culturas gastronómicas más desarrolladas del África subsahariana): cultura gastronómica keniana (nyama choma, ugali, la escena de restaurantes de Nairobi): cultura gastronómica tanzana (chips mayai, cocina de la costa suajili, la comida callejera de Dar): la música (Adís Abeba (música tradicional etíope, jazz (Adís Abeba tuvo una vibrante escena de jazz en los años 60-70 conocida como Ethio-Jazz): Nairobi (Bongo Flava, Gengetone, Benga): Dar es Salaam (Bongo Flava, taarab, influencia del soukous congoleño))).
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Teff y Soberanía Alimentaria Etíope - El Grano Antiguo Que Alimenta a una Nación
Teff (Eragrostis tef): el antiguo grano etíope que es la base de la injera y la cocina etíope, uno de los granos más nutritivos del mundo y el tema de uno de los debates de propiedad intelectual africana más importantes en la historia agrícola moderna. El grano (teff (Eragrostis tef): un grano diminuto (aproximadamente 1 mm de diámetro: uno de los granos más pequeños del mundo): el grano se originó en Etiopía (Etiopía es el centro de origen y diversidad del teff: el grano se ha cultivado en Etiopía durante aproximadamente 3.000-6.000 años): las condiciones de cultivo (el teff está adaptado a las tierras altas etíopes (altitud 1.800-2.200 metros): tolerante a la sequía, el encharcamiento y los suelos ácidos: puede crecer en condiciones que matarían a la mayoría de otros cultivos): la nutrición (el teff es altamente nutritivo (alto contenido de proteínas (aproximadamente 11-13% de proteínas): alto contenido de hierro: alto contenido de calcio: alto contenido de fibra: naturalmente sin gluten): el teff es cada vez más popular en el mercado mundial de alimentos especiales como un grano sin gluten). La producción (Etiopía produce aproximadamente el 90% del suministro mundial de teff: las principales regiones productoras (regiones de Oromía y Amhara): el grano se procesa en masa de injera mediante fermentación (la fermentación mejora el perfil nutricional y produce el sabor agrio distintivo)). El caso de la propiedad intelectual (el intento de Holanda de patentar el teff (la empresa holandesa Health and Performance Food International intentó patentar variedades de teff y métodos de procesamiento en la Unión Europea en 2003-2005: Etiopía impugnó las patentes como biopiratería (la apropiación de conocimientos agrícolas tradicionales etíopes sin compensación a Etiopía o a los agricultores etíopes): las patentes fueron finalmente rechazadas o no concedidas: el caso se convirtió en un hito en el debate sobre la biopiratería y los derechos de propiedad intelectual de los países en desarrollo sobre sus variedades de cultivos indígenas)). La prohibición de exportación (Etiopía prohibió la exportación de grano de teff durante varios años (2006-2015) para garantizar la seguridad alimentaria nacional: la prohibición fue controvertida (los agricultores etíopes y la industria de exportación querían la capacidad de exportar el grano cada vez más valioso al mercado internacional de alimentos especiales)).
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Legado Completo de Adís Abeba - Etiopía y la Idea Panafricana
Legado final de Adís Abeba: Etiopía como fuente de la idea panafricana, la Unión Africana y la civilización más antigua del continente, y la referencia completa para el visitante de Etiopía. La importancia panafricana (Etiopía como símbolo del panafricanismo: el único estado subsahariano nunca colonizado (con la breve excepción de la ocupación italiana 1936-1941): la Batalla de Adwa (la victoria etíope de 1896 sobre el ejército italiano que se convirtió en el momento definitorio de la resistencia africana al colonialismo europeo): la influencia (la Batalla de Adwa inspiró a pensadores panafricanos en toda la diáspora (la comunidad afroamericana en los Estados Unidos, las comunidades caribeñas y, más tarde, los movimientos nacionalistas africanos del siglo XX): Marcus Garvey (el activista panafricano jamaicano) citó a Etiopía como el símbolo de la dignidad y el potencial africanos: el movimiento Rastafari hizo de Haile Selassie una figura divina en parte porque Etiopía encarnaba la soberanía africana no colonizada)). La Unión Africana (la sede de la UA en Adís Abeba (el complejo de conferencias Nelson Mandela Hall: donado por China en 2012): la cumbre de la UA (dos veces al año en Adís Abeba): la UA como la encarnación institucional de la idea panafricana: la OUA (Organización de la Unidad Africana) fundada en 1963 en Adís Abeba (la carta fundacional (la carta de Adís Abeba de la OUA (el documento fundacional principal de la cooperación institucional africana))). La civilización (Etiopía tiene una de las tradiciones literarias escritas continuas más antiguas del mundo (el idioma Ge'ez (etíope clásico): el idioma litúrgico de la Iglesia Ortodoxa Etíope: escrito en la escritura Ge'ez (el alfabeto principal utilizado en Etiopía y Eritrea): la escritura Ge'ez es uno de los sistemas de escritura más antiguos del mundo todavía en uso continuo): la tradición manuscrita etíope (la Iglesia Ortodoxa Etíope ha conservado decenas de miles de manuscritos iluminados en las bibliotecas monásticas de Etiopía)). La referencia completa de Etiopía (el visitante de Etiopía necesita aproximadamente 14 días para el circuito norte completo (Adís-Lalibela-Simien-Gondar-Axum): el Valle del Omo requiere 4-5 días adicionales desde Adís: la Depresión de Danakil requiere 4 días desde Mekele: Etiopía es uno de los destinos de viaje africanos más gratificantes para el visitante preparado para las distancias, la altitud y la complejidad).
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