Identidad de Trabzon: El pueblo laz y la identidad étnica del Mar Negro, la memoria de la diáspora griega póntica, la migración del Mar Negro a Alemania y Rusia, la lengua y cultura laz, y la compleja identidad del Mar Negro oriental
La ruta de la identidad de Trabzon abarca al pueblo laz y la identidad étnica del Mar Negro, la memoria de la diáspora griega póntica y la generación de refugiados, la migración del Mar Negro a Alemania y Rusia, la lengua y tradición cultural laz, y la compleja identidad contemporánea de la región del Mar Negro oriental que combina las capas culturales túrquicas, laz, griegas pónticas y georgianas.
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Pueblo Laz: La identidad indígena del Mar Negro
Los laz, el grupo étnico del Cáucaso meridional que originalmente habitó la costa sureste del Mar Negro, desde Rize hasta las regiones fronterizas con Georgia, son la población indígena que los imperios bizantino y otomano incorporaron sin eliminar su distintiva lengua e identidad cultural. El idioma laz, una lengua kartveliana estrechamente relacionada con el mingreliano y el pariente más distante del georgiano en la familia kartveliana, es hablado por aproximadamente 200.000 personas en las provincias de Rize y Artvin y es la única lengua indígena no túrquica ni griega que aún se habla en la costa turca del Mar Negro.
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Diáspora Griega Póntica: La memoria de los refugiados de 1923
La comunidad de la diáspora griega póntica, los descendientes de los aproximadamente 360.000 cristianos ortodoxos griegos expulsados de Trabzon, Samsun y la región del Ponto en el intercambio de población de 1923, mantiene la cultura diaspórica más distintiva en el mundo griego con el dialecto griego póntico, la música póntica del kemençe, la danza de la espada póntica y el icono de Sumela que fue llevado a Veria en el norte de Grecia en 1923 y que la diáspora venera como el objeto de patrimonio portátil más importante de la comunidad griega póntica. El icono de Sumela regresa al Monasterio de Sumela para la liturgia anual del 15 de agosto.
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Migración del Mar Negro: Alemania y Rusia
La migración turca del Mar Negro a Alemania, que trajo la comunidad regional turca más grande a Alemania desde las provincias de Trabzon y Rize en la migración laboral de las décadas de 1960 y 1970, y la migración del Mar Negro a Rusia en los siglos XIX y principios del XX, han creado la diáspora regional más dispersa geográficamente en Turquía con las comunidades de Trabzon en Fráncfort, Hamburgo y Düsseldorf manteniendo la identidad del Mar Negro en la comunidad diaspórica más completa fuera de Turquía. La conexión Trabzon-Fráncfort es el vínculo de emigración individual más citado en la literatura de la diáspora regional turca.
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Cultura Laz: Música, Danza y el Kemençe
La tradición cultural laz y póntica del Mar Negro comparte el violín de arco kemençe, el instrumento de tres cuerdas que se toca en la rodilla o el hombro y que proporciona el sonido musical más distintivo del Mar Negro en Turquía, y la danza de la espada horon como el baile colectivo más exigente físicamente en la tradición folclórica turca. El Festival de Música de Trabzon y los eventos culturales de Rize conservan la interpretación viva más completa de la tradición musical y de danza del Mar Negro y los lugares donde el kemençe es tocado por la última generación de músicos tradicionales.
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Región del Mar Negro: La Complejidad Cultural
La región oriental del Mar Negro, donde las comunidades musulmanas de habla túrquica que llegaron en el período otomano, la comunidad laz del Cáucaso meridional, la comunidad musulmana armenia hemshinli de las tierras altas de Rize y la memoria de la comunidad ortodoxa griega póntica que el intercambio de 1923 eliminó, se superponen en la región más étnica y culturalmente compleja de Turquía, es el paisaje que más completamente desafía la narrativa simplificada de la identidad nacional. El pueblo hemshin de las tierras altas de Rize, que se convirtió del cristianismo armenio al islam suní en el siglo XVII y mantiene apellidos armenios junto con nombres turcos, es la comunidad étnica más históricamente estratificada en la región turca del Mar Negro.
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Resumen de Trabzon: El Fin de Bizancio
Trabzon, la ciudad donde la última civilización bizantina terminó con la conquista otomana de 1461 y donde la comunidad griega póntica mantuvo la herencia cultural bizantina hasta el intercambio de población de 1923, es la ciudad donde el visitante encuentra más completamente el fin del mundo bizantino y el comienzo de la identidad nacional turca en el mismo paisaje. El Monasterio de Sumela en el acantilado, la Hagia Sofia con los frescos y el minarete, y la Villa Ataturk en la colina de arriba son los tres monumentos que cuentan de manera más completa la historia de la transición histórica de Trabzon de lo bizantino a lo turco, y juntos constituyen el circuito urbano más históricamente significativo en la costa turca del Mar Negro.
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