Inmersión arqueológica en Pafos: Paneles de mosaicos de Dionisio, la Casa de Teseo del Gobernador Romano, el Programa Teológico de Aion, la Conversión Temprana de Sergio Paulo al Cristianismo, Pueblos del Distrito Montañoso y Pafos como Capital Provincial Romana
La profundidad arqueológica de Pafos abarca el triunfo del mosaico de Dionisio de 14 escenas, los paneles del nacimiento de Aquiles en la casa del gobernador, los enigmáticos mosaicos de Aion de respuesta pagana, la columna de San Pablo del sitio de la conversión cristiana temprana, los remotos pueblos de montaña del valle de los cedros y el lugar de nacimiento de Makarios, y el contexto histórico de Pafos como capital administrativa romana de Chipre.
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Mosaicos de Pafos en detalle: Los paneles de Dionisio
Los mosaicos de la Casa de Dionisio en el Parque Arqueológico de Pafos, el complejo de mosaicos romanos más grande y completo de Chipre, que cubre 2.000 metros cuadrados y representa 14 escenas mitológicas, incluyendo el Triunfo de Dionisio, la Leyenda de Narciso y el Rapto de Ganímedes en teselas de extraordinario color y precisión, representan el máximo logro del arte decorativo romano provincial en el siglo III d.C. La calidad de los mosaicos de Dionisio se ha comparado con los mejores mosaicos de suelo pompeyanos.
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Casa de Teseo: Los paneles de Aquiles
La Casa de Teseo, identificada como la residencia del gobernador romano de Chipre, contiene el mosaico de suelo del siglo IV d.C. que representa el Primer Baño de Aquiles y los paneles de Teseo y el Minotauro en una composición de estilo tardoantiguo refinado que muestra la transición de la estética clásica a la bizantina en el arte provincial chipriota del período post-diocleciano. La Casa de Teseo es el edificio romano más grande jamás excavado en Chipre.
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Casa de Aion: El final pagano
La Casa de Aion en Pafos, el complejo de mosaicos del siglo IV d.C. que representa el concurso entre Apolo y Marsias, el Dionisio infante, la coronación de Casiopea y la procesión de Aion, es el más enigmático y debatido de los mosaicos de Pafos por el sofisticado programa teológico que puede representar una respuesta pagana tardía a la cristianización del imperio romano. El mosaico de Aion fue encargado en el momento histórico preciso en que Juliano el Apóstata intentaba restaurar el culto pagano.
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Pafos Bizantino: El legado paleocristiano
Las basílicas paleocristianas de Pafos, incluyendo el complejo basilical de Chrysopolitissa con la columna a la que San Pablo fue encadenado para sus 39 latigazos antes de la conversión del gobernador romano Sergio Paulo, una de las conversiones de un funcionario romano al cristianismo más tempranas registradas, y los restos de la basílica del siglo VII bajo la Catedral medieval de Ayia Kyriaki, documentan la transición de Pafos de un centro de culto pagano a una capital administrativa cristiana en los siglos IV y V d.C.
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Pueblos del distrito de Pafos: El interior montañoso
Los pueblos de montaña del distrito de Pafos en las estribaciones de Troodos, incluyendo Pano Panagia, el lugar de nacimiento del arzobispo Makarios III, el Monasterio de Chrysorrogiatissa de 1152, y el pueblo de Cedar Valley donde el cedro de Chipre crece hasta 23 metros en la última población significativa de esta especie endémica, representan el auténtico interior rural detrás de la economía turística costera que la mayoría de los visitantes de Pafos nunca alcanzan.
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Pafos en el mundo romano: La capital provincial
Pafos fue la capital provincial romana de Chipre desde el 58 a.C. hasta el siglo IV d.C., el centro administrativo desde el que los gobernadores de la provincia senatorial gestionaban la isla, lo que la convirtió en la ciudad más formalmente significativa en la antigua jerarquía chipriota y la razón por la que la élite romana construyó los extraordinarios suelos de mosaico que son el legado principal de la presencia romana. El terremoto del 365 d.C. que destruyó gran parte de la Chipre romana puso fin efectivamente al período provincial de Pafos.
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