Inmersión profunda en Hierápolis: la decoración del escenario del teatro romano, la necrópolis de 1200 tumbas, el martirio de San Felipe, el templo de Apolo y la cueva de la muerte de plutonio, y la puerta Frontino
La inmersión profunda de Hierápolis cubre el teatro romano del siglo II con su escenario elaboradamente tallado, la necrópolis antigua más grande de Turquía, el Martirio octogonal del apóstol Felipe martirizado aquí en el año 80 d.C., el Templo de Apolo adyacente a la cueva de plutonio de dióxido de carbono y la puerta triunfal de Frontino en la entrada norte de la ciudad.
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Teatro de Hierápolis: La decoración escénica mitológica
El teatro romano de Hierápolis, construido bajo Adriano en el siglo II d. C. y ampliado bajo Septimio Severo, es el teatro antiguo mejor conservado del suroeste de Turquía, y el escenario presenta los paneles en relieve mitológicos tallados más elaboradamente de las provincias asiáticas. Los paneles representan el mito de Artemisa y Apolo con el dios del río Nilo, la procesión dionisíaca y la apoteosis de la familia imperial en el programa de decoración escénica teatral más completo que se conserva en Anatolia. El teatro tenía capacidad para 12.000 espectadores y se convirtió en una arena de gladiadores y luego en un recinto fortificado bizantino antes de que la excavación italiana restaurara el edificio del escenario en la década de 1990.
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Necrópolis de Hierápolis: la ciudad de los muertos con 1200 tumbas
La necrópolis de Hierápolis, que se extiende a lo largo de 2 kilómetros a lo largo de la carretera norte, es el cementerio antiguo más grande de Turquía, con aproximadamente 1.200 monumentos funerarios en todas las formas funerarias romanas y bizantinas tempranas: túmulos, sarcófagos en podios altos, tumbas de templos y tumbas en casas. La concentración refleja la antigua creencia de que el entierro cerca de los manantiales curativos beneficiaría la vida futura, atrayendo a los enfermos y a los ricos de toda la provincia de Asia a ser enterrados aquí. El paseo por la necrópolis desde la puerta Frontinus a través de la calle bordeada de tumbas es el paisaje funerario individual más atmosféricamente completo de Turquía.
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Martirio de San Felipe: El Descubrimiento Apóstol
El Martirio octogonal de San Felipe en Hierápolis, construido en el siglo V d. C. sobre el lugar donde el apóstol fue crucificado boca abajo en el año 80 d. C. bajo Domiciano, es el martirio paleocristiano más importante de Turquía. La excavación italiana de 2011 identificó la tumba de Felipe debajo del martirio en uno de los descubrimientos arqueológicos recientes más importantes en Turquía, lo que convierte a Hierápolis en el sitio confirmado de dos tumbas apostólicas: Felipe arriba en el martirio y el apóstol Juan venerado en la cercana basílica de Selcuk. El Martyrium ahora atrae a peregrinos de las comunidades católica y ortodoxa como el lugar de tumba apostólica confirmado más recientemente.
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Templo de Apolo y Plutonio: La Cueva de la Muerte
El complejo religioso del Templo de Apolo en Hierápolis se encuentra junto al Plutonio, la cueva natural de dióxido de carbono que el mundo antiguo entendía como la entrada al inframundo y dedicada a Plutón, dios de la muerte. El dióxido de carbono se filtra desde la falla geológica en concentraciones letales para aves y animales pequeños, pero los sacerdotes gali de Cibeles, entendiendo el comportamiento del gas, demostraron su protección divina sobreviviendo en la entrada de la cueva. El geógrafo Estrabón describió el Plutonio en el siglo I a. C. como el sitio religioso más misteriosamente peligroso de Anatolia. El dióxido de carbono aún hoy se filtra por la entrada de la cueva y allí todavía mueren pequeños animales.
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Puerta Frontino: El Arco del Procónsul
La Puerta de Frontino, el arco triunfal en la entrada norte de Hierápolis construido en el año 84 d.C. por el procónsul Sexto Julio Frontino, autor de De Aquis, el único manual de ingeniería romano antiguo sobre el sistema de suministro de agua que se conserva, es el monumento arquitectónico más documentado históricamente de Hierápolis. La inscripción de la puerta que identifica a Frontino como el dedicante conecta el monumento de Hierápolis con el funcionario administrativo romano más erudito del período Flavio y la puerta abre la calle Frontinus con columnas de 1 kilómetro que divide la ciudad antigua. El arco era el punto de entrada más formal para los visitantes aristocráticos que llegaban a la ciudad balneario desde el norte.
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Hierápolis bizantina: la transformación cristiana
La transformación bizantina de Hierápolis de una ciudad balneario pagana a un destino de peregrinación cristiana implicó la construcción de la basílica catedral del siglo V en el centro de la calle con columnas, la veneración de la tumba de San Felipe y la conversión del recinto del Templo de Apolo al uso cristiano. La ciudad bizantina mantuvo el uso de las fuentes termales construyendo el complejo episcopal alrededor de los puntos de acceso al agua y el albergue de peregrinos cerca del martirio. La Hierápolis bizantina representa el ejemplo más completo de una ciudad terapéutica pagana reutilizada como destino de peregrinación cristiana en el antiguo mundo mediterráneo.
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