El pozo de insectos bajo el Arca donde se criaban escorpiones y garrapatas con cadáveres humanos, el cálculo del año solar de Omar Khayyam más preciso que el calendario gregoriano y el barrio de comerciantes bujarianos construido en Jerusalén en 1891
Stoddart y Conolly arrojados al pozo de insectos karakana de 6m de profundidad con escorpiones y garrapatas criados en cadáveres antes de su decapitación en 1842; Omar Khayyam calculó el año solar en 365,24219858156 días frente a los 365,24219878 modernos, más preciso que el calendario gregoriano de 1582; la comunidad de comerciantes judíos de Bujará construyó el barrio bujariano de Jerusalén entre 1891 y 1906; al-Jwarizmi, de cerca de Bujará, dio nombre al álgebra y etimología al algoritmo; la madrasa de Muhammad Amin Khan en Khiva se convirtió en el hotel más inusual de Asia Central con habitaciones en celdas de estudiantes; y la madrasa de Mir-i-Arab sigue impartiendo un programa de estudios islámicos de 7 años.
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El Gran Juego en Bujará – Stoddart, Conolly y el pozo de insectos
El Gran Juego en Bujará (el episodio más dramático de la rivalidad anglo-rusa del siglo XIX en Asia Central, desarrollado en la Fortaleza del Arca): la guía de patrimonio del Gran Juego. Los antecedentes (el Gran Juego (término popularizado por Rudyard Kipling) —la competencia geopolítica entre el Imperio Británico y el Imperio Ruso por la influencia en Asia Central entre aproximadamente 1813 y 1907— se libró a través de misiones diplomáticas, recopilación de inteligencia y conflictos indirectos en Afganistán, Persia y los kanatos de Asia Central): el coronel Charles Stoddart (oficial diplomático británico enviado a Bujará en diciembre de 1838 para negociar un tratado con el emir Nasrullah Khan —Stoddart cometió un error de protocolo fatal a su llegada al no desmontar de su caballo antes de la puerta de la Fortaleza del Arca y no traer suficientes regalos para el emir— fue encarcelado en el zindán (la prisión del Arca): el pozo de insectos (el zindán debajo del Arca contenía un pozo profundo (la karakana —el 'agujero negro')— un pozo de aproximadamente 6m de profundidad en el que se arrojaba a los prisioneros con insectos (escorpiones y garrapatas criados especialmente en cadáveres humanos) y se los dejaba en la oscuridad— Stoddart pasó períodos en el pozo de insectos antes de ser trasladado a una prisión menos severa): Arthur Conolly (enviado por el gobierno británico para negociar la liberación de Stoddart en noviembre de 1841 —Conolly fue encarcelado a su llegada): la ejecución (el emir ordenó que ambos oficiales fueran decapitados en la plaza frente al Arca el 24 de junio de 1842— su ejecución fue presenciada por el misionero alemán Joseph Wolff, quien viajó a Bujará en 1843 y estuvo a punto de ser ejecutado él mismo, pero fue liberado): el legado literario (el episodio inspiró El Gran Juego (1990) de Peter Hopkirk— la historia popular definitiva de la rivalidad anglo-rusa).
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Las madrasas de Bujará – La ciudad universitaria islámica
El sistema de madrasas de Bujará (la ciudad que fue el centro más importante de erudición islámica en Asia Central durante más de un milenio, con 360 madrasas en su apogeo en el siglo XVII): la guía del patrimonio educativo islámico. La tradición de la madrasa (la madrasa (árabe: مدرسة — 'lugar de estudio') — la institución de educación superior islámica que combinaba dormitorio, mezquita y aula en un único edificio con patio: el plan de estudios de la madrasa de Bujará (el programa de formación de 'alim (erudito religioso)): 7–12 años de estudio que cubrían la memorización del Corán, el Hadith (dichos del Profeta), el fiqh (jurisprudencia islámica), la gramática árabe, la retórica, la lógica y las matemáticas— los eruditos de las madrasas de Bujará eran considerados los intérpretes más autorizados del Islam sunita Hanafi en el mundo islámico (la escuela Hanafi —la más seguida de las cuatro escuelas jurídicas sunitas— ha sido históricamente la más fuerte en Asia Central, Turquía y el sur de Asia)): las madrasas supervivientes (las principales madrasas supervivientes de Bujará: la madrasa Kukeldash (1568 — 100 celdas de estudiantes, la madrasa superviviente más grande de Uzbekistán); la madrasa Mir-i-Arab (1535 — la única madrasa de Uzbekistán que todavía funciona como institución educativa islámica (aproximadamente 80 estudiantes en un programa de 7 años); la madrasa Abdul-Aziz Khan (1652 — la fachada de azulejos y terracota más ornamentada de Bujará, con motivos de dragones y fénix de influencia china en las enjutas de los azulejos— evidencia de la influencia decorativa de la Ruta de la Seda incluso en la arquitectura religiosa islámica)): el Mir-i-Arab (la madrasa Mir-i-Arab, frente a la Mezquita Kalyan, está cerrada a los visitantes no musulmanes, pero se puede ver desde el patio de la mezquita Kalyan).
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Astronomía de Bujará y la tradición del calendario
La herencia astronómica de Bujará y la tradición del calendario preislámico de Sogdia (la contribución de la ciudad a la astronomía matemática que precede al observatorio timúrida de Samarcanda): la guía de patrimonio científico. El calendario sogdiano (el antiguo calendario sogdiano era un calendario solar de 12 meses con nombres de meses derivados de festivales religiosos zoroastrianos —el calendario fue utilizado por los comerciantes sogdianos en la Ruta de la Seda como calendario comercial estándar y fue la base para el posterior calendario agrícola uzbeko/tayiko): la tradición astronómica islámica en Bujará (la corte samaní de Bujará (siglos IX-X d.C.) patrocinó el centro de investigación astronómica más activo del mundo islámico después de Bagdad: el astrónomo Abu Abd Allah Muhammad ibn Jabir ibn Sinan al-Battani (latinizado: Albategnius — 858-929 d.C.) realizó sus observaciones desde el observatorio de Raqqa en Siria, pero sus obras fueron transmitidas a través de la red de madrasas de Bujará; el matemático Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (el inventor del álgebra —la palabra álgebra deriva de su tratado Al-Kitab al-Mukhtasar fi Hisab al-Jabr— trabajó en Bagdad pero era de Corasmia, cerca de Bujará— la palabra algoritmo deriva de la latinización de su nombre)): la contribución de Bujará al calendario gregoriano (el astrónomo bujariano Omar Khayyam (1048-1131 d.C. —más famoso como poeta pero trabajando principalmente como matemático y astrónomo) calculó la duración del año solar en 365,24219858156 días— el valor moderno es 365,24219878— la medida de Khayyam se utilizó en el calendario Jalali de 1079 d.C., que es más preciso que el calendario gregoriano adoptado en 1582).
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Bujará de noche – La Ciudad Vieja al anochecer
La guía de Bujará al anochecer (la experiencia de la ciudad vieja Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO por la noche, cuando las multitudes de turistas disminuyen, los monumentos se iluminan y el Lyabi-Hauz se convierte en el lugar de reunión de toda la ciudad): la guía nocturna. La iluminación nocturna (los principales monumentos de Bujará se iluminan desde el atardecer hasta las 23:00: el Minarete de Kalyan (las 14 bandas de ladrillo iluminadas por luces LED ascendentes que crean sombras dramáticas en los registros decorativos); el conjunto Poi-Kalyan, equivalente al Registan (la cúpula verde de la Mezquita de Kalyan y las dos cúpulas azules de la Madrasa Mir-i-Arab que se reflejan en la piscina de abluciones frente a la mezquita cuando se iluminan simultáneamente por la noche)): el Lyabi-Hauz por la noche (la piscina Lyabi-Hauz se convierte en el centro social de Bujará después de las 20:00; los restaurantes al aire libre que rodean la piscina funcionan hasta las 23:00: el Restaurante Lyabi-Hauz (el restaurante con más ambiente de Bujará, con una terraza al aire libre directamente adyacente a la piscina, la estatua de Nasreddin Hodja iluminada arriba, las luces reflejadas de la Madrasa Nadir Divan-Beghi en la superficie de la piscina; el menú: osh (plov) de Bujará, shashlik (kebab de cordero), samsa, sopa de fideos lagman, todo a USD 5–10 por plato principal)): la cultura chai-khana (las casas de té de la ciudad vieja siguen funcionando hasta la medianoche; la cultura del té de Bujará incluye: té verde (ko'k choy) en una tetera de terracota (choynik), servido con pasas secas (kishmish) y halva en lugar de azúcar, el método tradicional de endulzar el té en Bujará): la vida residencial de la ciudad vieja (después de las 21:00, cuando los grupos de turistas se van, las calles de la ciudad vieja entre Lyabi-Hauz y el Arca se llenan de familias de Bujará paseando por la noche; los callejones de la mahalla se vuelven accesibles sin aglomeraciones).
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Excursión de un día a Khiva – La ciudad amurallada en el desierto
La conexión con Khiva (la 5ª gran ciudad de la Ruta de la Seda de Uzbekistán, a 460 km al oeste de Bujará a través del desierto de Kyzylkum — la más remota y visualmente más espectacular de las ciudades patrimoniales uzbekas): la guía de planificación de Khiva. La ciudad (Khiva (Xiva) — la ciudad oasis de 2500 años de antigüedad cuya ciudad interior amurallada medieval (Ichan-Kala) es el entorno urbano islámico premoderno más intacto de Asia Central — la única ciudad de Asia Central donde una ciudad medieval entera permanece como una unidad arquitectónica coherente en lugar de monumentos aislados): la Ichan-Kala (la ciudad interior de Khiva está encerrada por un muro de adobe de 6m de altura (1m de espesor en la base) que encierra aproximadamente 650 × 400m — el muro fue construido originalmente en el siglo X d.C. y reconstruido varias veces; dentro del muro: 4 madrasas principales, 20 mezquitas, el Kunya Ark (Antigua Fortaleza), la Madrasa Muhammad Amin Khan (ahora el Hotel Khiva Orzu — el hotel más inusual de Asia Central, con habitaciones en las celdas de estudiantes de la madrasa), y el Minarete Islam Khodja inacabado (el minarete más alto de Uzbekistán con 57m, construido en 1910)): el viaje desde Bujará (el viaje de Bujará a Khiva es el tramo más desafiante del circuito de la Ruta de la Seda de Uzbekistán — no hay tren directo; las opciones: taxi compartido de Bujará a Urgench (5h, USD 15/asiento), luego taxi de Urgench a Khiva (30 min, USD 5); o vuelo de Bujará a Urgench (45 min, diario)): la base óptima (se recomienda encarecidamente quedarse en Khiva 1–2 noches en lugar de hacer una excursión de un día — la Ichan-Kala es particularmente atmosférica al amanecer y después del atardecer cuando no hay grupos de turistas).
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El legado de la Ruta de la Seda de Bujará – Rutas comerciales e impacto global
El legado de la Ruta de la Seda de Bujará (la ciudad que sirvió como capital comercial e intelectual de la Ruta de la Seda de Asia Central durante más de 1.000 años): la guía del legado. La diáspora de comerciantes (los comerciantes de Bujará (bujarianos) — la comunidad de comerciantes tayikos y judíos de Bujará que operaba redes comerciales que se extendían desde San Petersburgo hasta Calcuta y Shanghái en los siglos XVIII-XIX: las redes de comerciantes de Bujará financiaron la construcción de las sinagogas de la comunidad de Bujará en Jerusalén (el Barrio Bujariano de Jerusalén (zona de Rechavia) — construido entre 1891 y 1906 por la comunidad judía de Bujará en Palestina — sigue siendo el barrio judío arquitectónicamente más distintivo de Jerusalén): la economía del algodón (la conquista rusa de Asia Central en 1868 fue impulsada principalmente por el deseo de asegurar un suministro doméstico de algodón para reemplazar el algodón americano interrumpido por la Guerra Civil de EE. UU. (1861-1865) — Bujará se convirtió en la principal región productora de algodón del Imperio Ruso después de la conquista, produciendo el 40% del algodón del Imperio Ruso para 1900): la influencia religiosa (los eruditos sufíes hanafi de Bujará fueron los principales transmisores del Islam suní a la estepa kazaja, las comunidades musulmanas siberianas y los tártaros del Volga — los ishan de Bujará (maestros sufíes) viajaron por la estepa estableciendo redes de educación islámica en los siglos XVI-XIX): el estatus de la UNESCO (el Centro Histórico de Bujará fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1993 — la inscripción citó a la ciudad como 'el ejemplo más completo de una ciudad medieval en Asia Central').
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