Paseo por el arte y los frescos de la Pagoda de Bagan
Estudie el arte budista de Bagan: los frescos interiores, las placas de terracota, el estuco esculpido y los murales pintados de los templos de Bagan constituyen el corpus sobreviviente más importante del arte budista temprano en el sudeste asiático continental, que abarca tres siglos de desarrollo artístico del siglo XI al XIII.
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Templo de la cueva de Kyanzittha Umin
Kyanzittha Umin (la cueva de Kyanzittha, construida a principios del siglo XII) es la más Interior del templo atmosféricamente único accesible en Bagan: el largo corredor subterráneo del templo (tallado en la roca en lugar de construido sobre el suelo, con la serie de nichos arqueados del corredor que albergan las diversas imágenes de Buda y las pinturas narrativas de Jataka en el característico estilo temprano de Bagan) proporciona el contraste más dramático con el exterior al aire libre de los otros templos de Bagan. Las pinturas del corredor (los murales originales del siglo XII en relativamente buena conservación, incluidos los retratos identificados como soldados mongoles, las representaciones de soldados no birmanos que son la evidencia más directa de la invasión mongola de Bagan en 1287 EC visible en el registro arqueológico) son las obras de arte históricamente más específicas accesibles en la zona de Bagan.
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Frescos del templo de Gubyaukgyi
El templo Gubyaukgyi (My-in-ka-ba, construido a principios del siglo XII por el príncipe Rajakumar, hijo del rey Kyanzittha) es el sitio más importante para el estudio de la pintura budista temprana de Bagan: los frescos interiores del templo (los cuentos de Jataka pintados en bandas narrativas continuas alrededor de las paredes del corredor) son el ejemplo más completo que se conserva del estilo artístico de síntesis Mon-Pyu de principios del período Bagan. La paleta de colores distintiva de la pintura (los tonos tierra apagados de los pigmentos minerales utilizados en la preparación del siglo XII: el rojo terracota, el amarillo ocre y el negro azulado hecho de manganeso) y la organización narrativa de los cuentos de Jataka (las 550 historias del nacimiento de Buda dispuestas en bandas secuenciales que el devoto sigue al circunvalar el corredor interior) crean la introducción más accesible a la tradición de los frescos de Bagan disponible en la zona arqueológica.
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Altura del templo de Thatbyinnyu
El templo Thatbyinnyu (construido por el rey Alaungsithu a mediados del siglo XII y el templo más alto de Bagan con 61 metros) es el templo individual más dramático verticalmente accesible en la zona arqueológica: la estructura de dos pisos (el nivel del suelo alberga el santuario principal y el nivel superior accesible por una escalera interna que alberga un santuario más pequeño en altura) representa la estructura individual técnicamente más ambiciosa del programa de construcción de Bagan. La importancia visual del templo en el horizonte de Bagan (la torre más alta visible desde la llanura circundante en todas las direcciones) hace de Thatbyinnyu el principal punto de referencia para la orientación en la zona arqueológica, y su visibilidad desde los principales miradores (la vista del atardecer de Shwesandaw incluye a Thatbyinnyu en primer plano) lo convierte en el templo incluido con mayor frecuencia en las fotografías panorámicas de la llanura de Bagan.
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Museo Arqueológico de Bagan
El Museo Arqueológico de Bagan (en el área de Old Bagan, que alberga la colección más importante de artefactos de la zona arqueológica que ya no se conservan en los templos) ofrece el estudio más sistemático de la tradición artística de Bagan accesible en un solo lugar interior: la colección del museo (las inscripciones originales de piedra arenisca que documentan las donaciones de tierras y mano de obra de los reyes de Bagan al programa de construcción del templo, las imágenes de Buda de bronce retiradas de los templos para su preservación y los ejemplos de la laca del período de Bagan, tablillas votivas de terracota y elementos arquitectónicos) es el estudio de un solo sitio más completo desde el punto de vista académico de la cultura material de la civilización Bagan. La inscripción en piedra de Myazedi (el pilar de piedra cuatrilingüe que documenta el mismo texto en pyu, mon, birmano y pali, y que representa el documento más importante de la historia lingüística de la antigua Birmania) es el objeto más significativo al que se puede acceder en la colección del museo.
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Decoración del templo de estuco
El trabajo decorativo de estuco visible en las superficies exteriores de los templos más antiguos de Bagan (la ornamentación de yeso tallado aplicada a las torres del templo, la decoración de los frontones sobre las puertas y la figura escultórica en los nichos de las paredes del templo) representa el medio artístico más tridimensional accesible en la zona de Bagan: la tradición del estuco (el uso del yeso de cal mezclado con los aglutinantes orgánicos de la semilla de tamarindo y el arroz pegajoso para crear la superficie decorativa de rápido fraguado pero duradera aplicada a la estructura de ladrillo) ha sido fuertemente erosionado por los siglos de lluvias monzónicas y las intervenciones de restauración de los períodos colonial y posterior a la independencia, pero los mejores ejemplos supervivientes (visibles en el exterior de Dhammayangyi y en varios de los templos secundarios más pequeños en el grupo de Old Bagan) documentan una calidad de trabajo escultórico comparable a los mejores disponibles en la tradición artística india contemporánea en la que se inspiraron los escultores de Bagan.
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Templo de Nan Paya
El templo Nan Paya (en el área de la aldea My-in-ka-ba, tradicionalmente identificado como el palacio o prisión del rey Mon Manuha capturado por Anawrahta en 1057 CE) es el más evocador históricamente de los templos más pequeños de Bagan accesibles en el circuito ciclista: la pantalla de piedra interior del templo (el panel perforado de piedra tallada en el santuario, con la figura de Brahma de cuatro caras tallada en la piedra que proporciona la luz que se filtra a través del (pantalla como el espacio interior más dramáticamente iluminado en Bagan) y la tradición que conecta el edificio con el rey Mon capturado crean la experiencia de templo más rica en narrativa accesible en el área del pueblo. La construcción de piedra de Nan Paya (a diferencia de la mayoría de los templos de Bagan que utilizan ladrillo, Nan Paya utiliza piedra arenisca para los elementos interiores) es el material de construcción más inusual accesible en la zona arqueológica.
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