
Historia de Izmir: La Antigua Esmirna, Cuna de Homero, Heráclito el Filósofo, la Refundación por Alejandro Magno, la Esmirna Bizantina y Otomana, y el Gran Incendio de 1922 que Acabó con la Ciudad Cosmopolita
La ruta histórica de Izmir cubre la antigua Esmirna como uno de los lugares que reclamaban ser la cuna de Homero, la filosofía presocrática de Heráclito de la tradición jónica, la refundación de la ciudad por Alejandro Magno en el Monte Pagos, la Esmirna bizantina y otomana como la ciudad portuaria levantina más cosmopolita, y el Gran Incendio de 1922 que destruyó los barrios griego y armenio.
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La Antigua Esmirna: La Reclamación de ser la Cuna de Homero
Esmirna, una de las 7 ciudades griegas que reclamaban ser la cuna de Homero en la tradición antigua, fue la más persistente de las demandantes con la identificación específica del río Meletes (ahora el arroyo Bornova) como el lugar de nacimiento de Homero y las monedas de bronce de Esmirna mostrando el retrato de Homero como el héroe de la ciudad. La antigua Esmirna, fundada como colonia griega eolia en el siglo X a.C. en la costa del golfo, fue destruida por el rey lidio Alyattes en el 600 a.C. y abandonada hasta su refundación por Alejandro Magno en el Monte Pagos en el 334 a.C.
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Heráclito: El Filósofo Jónico
Heráclito de Éfeso, nacido en la ciudad vecina de Éfeso a finales del siglo VI a.C., es el filósofo presocrático más importante asociado con la tradición jónica y el filósofo cuya obra influyó más directamente en el desarrollo posterior de la filosofía occidental con la doctrina de la unidad de los opuestos, el Logos como el principio racional que gobierna el cambio, y los enigmáticos fragmentos que Platón y Aristóteles discutieron en la literatura secundaria antigua más extensa dedicada a cualquier pensador presocrático. La tradición filosófica jónica, de la cual Heráclito fue el representante más complejo, fue el contexto intelectual en el que participó la antigua Esmirna.
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Alejandro y el Sueño: La Refundación del Monte Pagos
La refundación de Esmirna por Alejandro Magno en el Monte Pagos, basada en la tradición de que Alejandro soñó mientras dormía bajo un plátano que la diosa Némesis le instruyó para fundar una nueva ciudad en la montaña por encima del sitio original, es la narrativa fundacional mitológica que estableció la Esmirna helenística como la ciudad griega más deliberadamente planificada en el mundo egeo. La ciudadela de Kadifekale en el Monte Pagos, la fortificación del período otomano construida en la cima de la colina del período de Alejandro, es el punto de vista más panorámico sobre la moderna Izmir.
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Esmirna Bizantina: El Puerto Medieval
La Esmirna Bizantina, uno de los puertos egeos más importantes en la red comercial bizantina, fue controlada alternativamente por el imperio bizantino y los turcos selyúcidas a lo largo de los siglos XI y XII antes de que el período de las Cruzadas creara el Izmir Sancak, y fue la base para los Caballeros de San Juan antes de su traslado a Bodrum en 1402. La Esmirna del período bizantino es la fase menos documentada de la historia de la ciudad porque el incendio de 1922 destruyó la mayoría de la documentación de los registros comerciales pre-otomanos y otomanos.
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Esmirna Otomana: El Puerto Levantino Cosmopolita
La Esmirna otomana desde el siglo XV hasta principios del siglo XX fue el puerto individual más étnicamente diverso y comercialmente activo del Mediterráneo oriental, con los barrios griego, armenio, judío, levantino, francés, británico y turco dispuestos a lo largo de la costa en la geografía urbana más completamente cosmopolita del imperio otomano. La Frank Street (ahora Birinci Kordon), donde las casas mercantes europeas y los consulados crearon la calle arquitectónicamente más europea del Egeo otomano, fue el centro comercial de la ciudad más conectada internacionalmente del mundo otomano.
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Gran Incendio de 1922: El Fin de la Esmirna Cosmopolita
El Gran Incendio de Esmirna en septiembre de 1922, que quemó los barrios griego y armenio de la ciudad durante los últimos días de la Guerra Greco-Turca y la llegada de las fuerzas nacionalistas turcas bajo Ataturk, destruyó las partes más cosmopolitas y arquitectónicamente distintivas de la ciudad y mató o desplazó a la mayoría de la población griega y armenia de aproximadamente 200,000 personas. El incendio sigue siendo el evento histórico más controvertido en la historia moderna de Izmir, con las versiones griega, armenia y turca difiriendo fundamentalmente sobre las causas y la responsabilidad, y las ruinas de las iglesias ortodoxas griegas y las mansiones levantinas en el barrio de Basmane son la evidencia física más directa de la ciudad que el incendio destruyó.
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